ไม่ คริสตจักรคาทอลิกไม่ได้ก่อตั้งโดยจักรพรรดิคอนสแตนติน แต่ก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงแต่งตั้งอัครสาวกเป็นผู้สืบตำแหน่งต่อจากพระองค์ และทรงเลือกนักบุญเปโตรเป็น “ศิลา” ซึ่งจะเป็นรากฐานของพระศาสนจักรของพระองค์ (มธ 16,18-19) ความเชื่อที่ว่าคอนสแตนตินสร้างคริสตจักรคาทอลิกนั้นเป็นความเข้าใจผิดในประวัติศาสตร์
คริสตจักรมีอยู่ก่อนคอนสแตนติน
ตั้งแต่ศตวรรษแรก คริสตจักรของพระคริสต์ได้ก่อตัวขึ้นแล้ว เราพบหลักฐานได้ทั้งในพระคัมภีร์และงานเขียนของคริสตชนยุคแรก ๆ ในพันธสัญญาใหม่ หนังสือกิจการอัครสาวกและจดหมายของนักบุญเปาโล แสดงให้เห็นรูปแบบการจัดการของคริสตจักรยุคแรก ทั้งการประกอบพิธีบูชาขอบพระคุณ การแต่งตั้งพระสังฆราชกับพระสงฆ์ และการสืบตำแหน่งต่อจากบรรดาอัครสาวก
ยิ่งกว่านั้น นักเขียนคริสตชนในยุคแรกได้เรียกคริสตจักรว่า “คาทอลิก” แล้ว นักบุญอิกนาเชียสแห่งอันติออค ผู้เป็นพระสังฆราชและมรณสักขีในศตวรรษที่ 2 ได้ใช้คำว่า คริสตจักรคาทอลิก ในจดหมายถึงชาวสเมอร์นา
นักบุญอิเรเนอุส แห่งลียง หนึ่งในปิตาจารย์ยุคแรก (ศตวรรษที่ 2) เน้นถึงความสำคัญของการสืบตำแหน่งต่อจากอัครสาวก เพื่อรักษาความถูกต้องแท้จริงของคำสอน ท่านกล่าวว่า คริสตจักรในกรุงโรมมีสถานะพิเศษ เพราะก่อตั้งโดยอัครสาวกนักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล ท่านบอกว่าผู้ใดปรารถนาจะรู้จักความเชื่อแท้จริง ต้องมองไปที่กรุงโรม ซึ่งยังคงรักษาจารีตของอัครสาวกไว้อย่างสมบูรณ์
นอกจากนี้ นักบุญอิเรเนอุสยังได้กระทำสิ่งสำคัญคือ รวบรวมรายนามพระสังฆราชแห่งโรม ตั้งแต่สมัยนักบุญเปโตรจนถึงยุคของท่าน เพื่อแสดงให้เห็นถึงสายการสืบตำแหน่งต่อกันมาอย่างไม่ขาดสาย
ดังนั้นจึงพิสูจน์ได้ว่าคำว่า “คริสตจักรคาทอลิก” ถูกใช้มาตั้งแต่ยุคก่อนคอนสแตนติน เป็นหลักฐานถึงความต่อเนื่องของคริสตจักรตั้งแต่สมัยอัครสาวก
แล้วคอนสแตนตินทำอะไร?
คอนสแตนติน ซึ่งปกครองจักรวรรดิโรมันในช่วง ค.ศ. 306-337 ไม่ได้ก่อตั้งคริสตจักร แต่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์คริสตศาสนา ก่อนหน้าท่าน คริสตชนถูกเบียดเบียนอย่างหนักในจักรวรรดิโรมัน จนกระทั่งปี ค.ศ. 313 คอนสแตนตินและลิซินิอุส ได้ลงนาม ประกาศมิลาน เปิดโอกาสให้ทุกคนมีเสรีภาพในการนับถือศาสนา รวมถึงคริสต์ศาสนาด้วย
ด้วยเหตุนี้ คริสตชนจึงสามารถปฏิบัติศาสนาได้อย่างเปิดเผย ไม่ต้องเกรงกลัวการเบียดเบียน เมื่อมีเสรีภาพ คริสตจักรจึงขยายตัวอย่างรวดเร็ว และสามารถสร้างสถานที่ประกอบพิธีได้โดยไม่ต้องหวาดกลัวว่าภาครัฐจะเข้ามาทำลาย
สภานิไซอาและความเชื่อแท้จริง
อีกเรื่องที่ก่อให้เกิดความสับสนคือ สภานิไซอา ใน ค.ศ. 325 ซึ่งคอนสแตนตินเป็นผู้เรียกประชุม บางคนเชื่อกันว่า คริสตจักรคาทอลิกถือกำเนิดหรือแนวคำสอนถูกสร้างขึ้นในการประชุมนี้ ซึ่งไม่เป็นความจริง
สภานิไซอาจัดตั้งขึ้นเพื่อแก้ไขลัทธิอาเรียน ซึ่งปฏิเสธพระเทวภาพของพระคริสต์ บรรดาพระสังฆราชที่มาประชุมได้ยืนยันสิ่งที่เชื่อกันมาตั้งแต่อัครสาวก คือ พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าแท้ และทรงเป็นหนึ่งเดียวกันกับพระบิดาโดยแท้จริง บทข้าพเจ้าเชื่อแห่งนิไซอา (Nicene Creed) ซึ่งเรายังคงใช้สวดในพิธีมิสซามาจนถึงทุกวันนี้ ก็มีจุดกำเนิดจากข้อสรุปดังกล่าว
ดังนั้น สภานิไซอาไม่ได้ “สร้าง” คริสตจักร หรือ “ประดิษฐ์” คำสอนใด ๆ เพียงแต่ยืนยันและชี้แจงสิ่งที่ได้สั่งสอนมาตั้งแต่ยุคอัครสาวกแล้ว
คริสตจักรคาทอลิกมีพื้นฐานมาจากอัครสาวก
คริสตจักรคาทอลิกมีการสืบตำแหน่งต่อจากอัครสาวกอย่างไม่ขาดสาย ตั้งแต่สมัยของพระคริสต์ พระสันตะปาปาในฐานะพระสังฆราชแห่งโรม ทรงเป็นผู้สืบตำแหน่งโดยตรงจากนักบุญเปโตร ซึ่งพระเยซูมอบหมายให้เป็นผู้นำคริสตจักรของพระองค์ (ยอห์น 21,15-17) ความสืบเนื่องเช่นนี้บ่งบอกว่า คริสตจักรไม่ได้เริ่มต้นจากคอนสแตนติน แต่มีรากฐานมาจากพระคริสต์
คริสตชนยุคแรกได้ดำเนินชีวิตตามความเชื่อคาทอลิก ประกอบพิธีบูชาขอบพระคุณ ประกอบพิธีล้างบาป บวชพระสงฆ์ และรักษาธรรมประเพณีของอัครสาวกไว้

พระเยซูคริสต์ทรงก่อตั้งคริสตจักร
พระเยซูทรงสถาปนาคริสตจักรและประทานอำนาจแก่เปโตรในการชี้นำ คำสอนนี้คงอยู่ต่อเนื่องผ่านการสืบตำแหน่งของอัครสาวกจนถึงปัจจุบัน

คริสตจักรมีมาก่อนคอนสแตนติน
ตั้งแต่ศตวรรษแรก คริสตชนได้ฉลองความเชื่อและปฏิบัติตามอัครสาวก เอกสารโบราณยืนยันว่าคริสตจักรคาทอลิกมีมาก่อนยุคคอนสแตนติน

คำว่า “คริสตจักรคาทอลิก” มีมาช้านาน
นักบุญอิกนาเชียสแห่งอันติออคกล่าวถึง “คริสตจักรคาทอลิก” ในศตวรรษที่ 2 เพื่อหมายถึงความเชื่อแท้ของอัครสาวก

การสืบตำแหน่งอัครสาวกรักษาความเชื่อไว้
คริสตจักรรักษาความเชื่ออัครสาวกไว้ด้วยการสืบตำแหน่งพระสังฆราชไม่ขาดสาย โดยเฉพาะพระสังฆราชแห่งโรมคือพระสันตะปาปา
-
คริสตเจ้าทรงวางรากคริสตจักรของพระองค์บนเปโตร: มธ 16,18-19
-
พระเยซูทรงยืนยันหน้าที่ของเปโตรในการเลี้ยงดูคริสตจักร: ยน 21,15-17
-
สภาครั้งแรกของคริสตจักร มีเปโตรเป็นผู้นำ: กจ 15,6-12
-
คริสตจักรมาก่อนยุคคอนสแตนติน: กจ 2,42-47; 1 ทธ 3,15
-
การสืบตำแหน่งอัครสาวกสำคัญยิ่งในการรักษาความเชื่อแท้จริง: 2 ทธ 2,2; ทต 1,5
-
คริสตจักรโรมมีลำดับสูงสุด เนื่องจากก่อตั้งโดยเปโตรและเปาโล: รม 1,7-8
-
ความเชื่อแท้ส่งต่อผ่านธรรมประเพณีอัครสาวก: 2 ธส 2,15; 1 คร 11,2
-
นักบุญอิเรเนอุส แห่งลียง กล่าวถึงสายสืบตำแหน่งของพระสังฆราชโรม: Contra as Heresias, Livro III
-
คริสตชนยุคแรกได้เรียกคริสตจักรว่า ‘คาทอลิก’: นักบุญอิกนาเชียสแห่งอันติออค, จดหมายถึงชาวสเมอร์นา
-
สภานิไซอายืนยันความเชื่อที่สั่งสอนมาตั้งแต่สมัยอัครสาวก: ยน 1,1-3; คส 2,9
-
คริสตจักรต้องรักษาคำสอนที่ได้รับจากอัครสาวก: ยด 1,3; 1 ทธ 6,20-21
-
พระคริสต์ทรงสัญญาว่าคริสตจักรของพระองค์จะไม่ถูกทำลาย: มธ 28,19-20
แม้ว่าจะมีความพยายามทุกวิถีทางเพื่อรับรองความถูกต้องและความสอดคล้องกับคำสอนของศาสนจักรคาทอลิก แต่เราก็ยอมรับว่าอาจเกิดข้อผิดพลาดในการตีความหรือการนำเสนอข้อมูล หากคุณพบคำตอบหรือเนื้อหาที่ไม่สอดคล้องกับคำสอนอย่างเป็นทางการของศาสนจักร เราขอความกรุณาให้คุณแจ้งให้เราทราบ เรามุ่งมั่นที่จะทบทวนและแก้ไขข้อผิดพลาดใดๆ ที่ได้รับการระบุในทันที
เราตระหนักดีว่าความซื่อสัตย์ต่อหลักคำสอนของศาสนจักรเป็นสิ่งสำคัญ และเราขอขอบคุณในความร่วมมือของผู้ใช้งานทุกท่านในการรักษาความสมบูรณ์ของเนื้อหาที่นำเสนอ
ขอขอบคุณสำหรับความเข้าใจและความมุ่งมั่นต่อความเชื่อคาทอลิก