1
Влада Папи, як верховного лідера Католицької Церкви, ґрунтується як на Святому Письмі, так і на Традиції Церкви. Поняття папської безпомилковості, згідно з Катехізисом Католицької Церкви (CIC 891), стверджує, що Папа є безпомилковим при проголошенні доктрин віри та моралі „ex cathedra,” тобто коли говорить у своєму офіційному статусі Верховного Пастиря Церкви. Ця безпомилковість є даром Святого Духа, який гарантує, що Папа у важливих питаннях спасіння не може помилитися. З часу визначення догми безпомилковості в 1870 році, на Першому Ватиканському Соборі, безпомилковість „ex cathedra” була офіційно застосована двічі: у 1854 році при проголошенні догми Непорочного Зачаття Марії і в 1950 році при проголошенні догми Внебовзяття Марії.
Біблійною основою цієї влади є Євангеліє від Матвія (Мт 16,18), де Ісус говорить Петру: „Ти є Петро, і на цій скелі Я збудую Церкву Мою.” Цей уривок підкреслює унікальну роль Петра як основи Церкви. У Євангелії від Івана 21,15-17 Ісус довіряє Петру пасти Його овець, підтверджуючи його лідерство в християнській спільноті.
На Єрусалимському Соборі (Дії 15,7-11) Петро виконує це лідерство, вирішивши, що обрізання не потрібне для спасіння, демонструючи свою владу у вченні віри. Влада Папи також підтримується Традицією, як це видно з творів святого Ігнатія Антіохійського, який називає Римську Церкву „тією, яка головує у любові,” та святого Іринея Ліонського, який стверджує, що завдяки „більш піднесеному походженню” необхідно, щоб „усі Церкви, тобто вірні з усіх місць,” погоджувалися з Римською Церквою, оскільки в ній „завжди зберігалася традиція, що йде від апостолів.”
Отже, влада Папи у питаннях віри та моралі, а також його центральна роль у Церкві, мають як біблійну, так і традиційну основу, підкріплену свідченням ранньої Церкви і постійним здійсненням цієї влади протягом століть.
