Katoliker tror att traditionen är lika viktig som Bibeln, och denna förståelse blir tydlig när vi ser hur Bibeln formades. Under de första åren av kyrkan hade kristna inte hela Nya Testamentet, och det som höll Jesu lära levande var den muntliga traditionen, vidarebefordrad från generation till generation. Den första boken i Nya Testamentet, Paulus första brev till tessalonikerna, skrevs runt år 50 e.Kr., cirka 20 år efter Kristi uppståndelse.
Under denna tid fördes Jesu lära vidare muntligen genom apostlarnas predikan och de kristna gemenskaperna. Traditionen spelade en avgörande roll i denna process. Även efter att Nya Testamentets böcker hade skrivits tog det flera århundraden innan kyrkan officiellt fastställde vilka texter som skulle inkluderas i Bibeln. Bibelns kanon slogs fast först i slutet av 300-talet vid kyrkomötet i Kartago år 397 e.Kr. Fram till dess levdes tron främst genom traditionen, där apostlarna och deras efterföljare bevarade och förmedlade Jesu lära.
Breven i Nya Testamentet, som de skrivna av Paulus, Petrus och Johannes, skrevs med specifika syften: att vägleda, korrigera och stärka de kristna gemenskaperna. Dessa brev var inte ursprungligen avsedda att bli Bibeln; de lästes i kyrkor för att uppmuntra kristna och hjälpa dem att leva enligt evangeliet. Först senare fastställde kyrkan genom traditionen vilka av dessa skrifter som var inspirerade av Gud och skulle ingå i Skriften.
Att säga att "traditionen är lika viktig som Bibeln" innebär att erkänna att utan traditionen skulle vi inte ha Bibeln som vi känner den idag. Traditionen bevarade Jesu lära under de första århundradena och gjorde det möjligt för kyrkan att identifiera vilka böcker som skulle utgöra Nya Testamentet. Dessutom hjälper traditionen oss att tolka Bibeln korrekt. Utan den kan varje person tolka Bibeln på olika sätt, vilket kan leda till förvirring och splittring.
Ett tydligt exempel är eukaristin. Den katolska tron att bröd och vin blir Kristi kropp och blod är rotad både i Bibelns ord och i kyrkans praxis från apostlarnas tid. Genom århundradena har traditionen hjälpt kyrkan att förstå och leva denna verklighet djupare och bevara läran som Jesus förmedlade vid den sista måltiden.
För katoliker är därför traditionen lika viktig som Bibeln eftersom båda kommer från samma källa: Gud. De går hand i hand, kompletterar varandra och är oumbärliga för kyrkans liv och tro. Traditionen är levande, vägledd av den helige Ande, och säkerställer att Kristi budskap fortsätter att förstås och levas fullt ut genom århundradena.
Katoliker tror att traditionen är lika viktig som Bibeln eftersom båda kommer från Gud och kompletterar varandra. Traditionen bevarade och förmedlade Jesu undervisning innan hela Nya Testamentet färdigställdes.
Bibeln som vi känner den fastställdes först på 300-talet, när kyrkan genom traditionen avgjorde vilka skrifter som var inspirerade av Gud. Traditionen bevarade Jesu lära fram till kanon fastställdes.
Traditionen hjälper till att tolka Skriften och säkerställa tronhet till läran. Utan traditionen kan individuella tolkningar leda till splittring.
2 Thessalonikerbrevet 2,15 – "Håll fast vid traditionerna" framhåller vikten av muntlig överföring.
Johannes 21,25 – "Inte allt är nedskrivet" påminner om att Jesu undervisning går utöver Skriften.
1 Korinthierbrevet 11,2 – "Bevara traditionerna" stärker traditionens praxis i den tidiga kyrkan.
2 Timoteusbrevet 2,2 – "Lär andra" visar på muntlig överföring av tron som en del av traditionen.
Johannes 16,12-13 – "Jag har mycket mer att säga" indikerar att den helige Ande fortsätter att vägleda kyrkan bortom Skriften.
Matteus 28,19-20 – "Lär alla nationer" betonar apostlarnas ansvar att förmedla tron.
Apostlagärningarna 2,42 – "De höll fast vid läran" visar att de första kristna följde undervisningar utöver Skriften.
1 Thessalonikerbrevet 2,13 – "Tog emot som Guds ord" inkluderar den apostoliska predikan som Guds ord.
2 Petrusbrevet 1,20-21 – "Ingen profetia är till egen tolkning" framhåller behovet av Magisteriet för att tolka Bibeln.
1 Korinthierbrevet 15,1-2 – "Jag förde vidare vad jag själv tagit emot" stärker den muntliga överföringen av tron, som är avgörande i traditionen.
