Die Katholiken glauben, dass die Tradition genauso wichtig ist wie die Bibel, und dieses Verständnis macht Sinn, wenn wir betrachten, wie die Bibel selbst entstanden ist. In den ersten Jahren der Kirche hatten die Christen kein vollständiges Neues Testament, und was die Lehren Jesu lebendig hielt, war die mündliche Tradition, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Das erste Buch des Neuen Testaments, der Erste Brief des heiligen Paulus an die Thessalonicher, wurde um das Jahr 50 n. Chr. geschrieben, etwa 20 Jahre nach der Auferstehung Christi.
In dieser Zeit wurden die Lehren Jesu mündlich durch die Predigten der Apostel und der christlichen Gemeinschaften übermittelt. Die Tradition spielte dabei eine entscheidende Rolle. Selbst nachdem die Bücher des Neuen Testaments geschrieben worden waren, dauerte es Jahrhunderte, bis die Kirche offiziell festlegte, welche Texte in die Bibel aufgenommen werden sollten. Der Kanon der Bibel wurde erst Ende des 4. Jahrhunderts, beim Konzil von Karthago im Jahr 397 n. Chr., geschlossen. Bis dahin wurde der Glaube hauptsächlich durch die Tradition gelebt und gelehrt, wobei die Apostel und ihre Nachfolger die Lehren Christi bewahrten und weitergaben.
Die Briefe des Neuen Testaments, wie die von Paulus, Petrus und Johannes, wurden mit sehr spezifischen Absichten geschrieben: um christliche Gemeinschaften zu leiten, zu korrigieren und zu stärken. Sie waren ursprünglich nicht dazu gedacht, die Bibel zu bilden; sie wurden in den Kirchen gelesen, um Christen zu ermutigen und ihnen zu helfen, nach dem Evangelium zu leben. Erst später erkannte die Kirche durch die Tradition, welche dieser Schriften von Gott inspiriert waren und Teil der Heiligen Schrift sein sollten.
Zu sagen, dass „die Tradition genauso wichtig ist wie die Bibel“, bedeutet anzuerkennen, dass wir ohne die Tradition die Bibel, wie wir sie kennen, nicht hätten. Es war die Tradition, die die Lehren Christi in den ersten Jahrhunderten bewahrte, und durch sie konnte die Kirche erkennen, welche Bücher das Neue Testament bilden sollten. Darüber hinaus hilft uns die Tradition, die Schrift richtig zu interpretieren. Ohne sie könnte jeder die Bibel unterschiedlich auslegen, was zu Verwirrung und Spaltungen führen würde.
Ein klares Beispiel dafür ist die Eucharistie. Der katholische Glaube, dass Brot und Wein zum Leib und Blut Christi werden, ist sowohl in den Worten der Bibel als auch in der Praxis der Kirche seit den Zeiten der Apostel verwurzelt. Die Tradition hat der Kirche im Laufe der Jahrhunderte geholfen, diese Realität tiefer zu verstehen und zu leben und die Lehre zu bewahren, die Jesus beim letzten Abendmahl weitergegeben hat.
Daher ist für die Katholiken die Tradition genauso wichtig wie die Bibel, da beide aus derselben Quelle stammen: Gott. Sie gehen Hand in Hand, ergänzen sich gegenseitig und sind für das Leben und den Glauben der Kirche unverzichtbar. Die Tradition ist lebendig, wird vom Heiligen Geist geleitet und stellt sicher, dass die Botschaft Christi weiterhin vollständig verstanden und durch die Jahrhunderte gelebt wird.
Die Katholiken glauben, dass die Tradition genauso wichtig ist wie die Bibel, da beide von Gott stammen und sich ergänzen. Die Tradition bewahrte und übermittelte die Lehren Jesu, bevor das Neue Testament vollständig war.
Die Bibel, wie wir sie kennen, wurde erst im 4. Jahrhundert definiert, als die Kirche durch die Tradition erkannte, welche Schriften von Gott inspiriert waren. Die Tradition bewahrte die Lehren Christi bis zur Festlegung des Kanons.
Die Tradition hilft, die Schrift zu interpretieren und die Einheit des Glaubens zu gewährleisten. Ohne sie könnten individuelle Auslegungen zu Spaltungen führen.
2 Thessalonicher 2,15 – „Haltet die Überlieferungen“ zeigt die Bedeutung der mündlichen Tradition.
Johannes 21,25 – „Nicht alles ist geschrieben“ erinnert daran, dass die Lehren Jesu über die Schrift hinausgehen.
1 Korinther 11,2 – „Bewahrt die Traditionen“ verstärkt die Praxis der Tradition in der frühen Kirche.
2 Timotheus 2,2 – „Lehre andere“ zeigt die mündliche Weitergabe des Glaubens als Teil der Tradition.
Johannes 16,12-13 – „Ich habe euch noch viel zu sagen“ zeigt, dass der Heilige Geist die Kirche über die Schrift hinaus führt.
Matthäus 28,19-20 – „Lehrt alle Völker“ betont die Verantwortung der Apostel, den Glauben weiterzugeben.
Apostelgeschichte 2,42 – „Sie verharrten in der Lehre“ zeigt, dass die ersten Christen Lehren befolgten, die über die Schrift hinausgingen.
1 Thessalonicher 2,13 – „Empfangen als Wort Gottes“ umfasst die apostolische Predigt als Wort Gottes.
2 Petrus 1,20-21 – „Keine Prophezeiung ist von eigener Auslegung“ betont die Notwendigkeit des Lehramts zur Auslegung der Bibel.
1 Korinther 15,1-2 – „Ich habe euch überliefert, was ich empfangen habe“ verstärkt die mündliche Weitergabe des Glaubens, die in der Tradition wesentlich ist.
