Католиците вярват, че традицията е толкова важна, колкото и Библията, и това разбиране е логично, като се има предвид как самата Библия е била формирана. В първите години на Църквата християните не са имали пълния Нов Завет и ученията на Исус са се запазили чрез устна традиция, предавана от поколение на поколение. Първият текст от Новия Завет, Първото послание на свети Павел до солунците, е написан около 50 г. сл. Хр., около 20 години след възкресението на Христос.
През този период ученията на Исус са се предавали чрез проповедите на апостолите и християнските общности. Традицията играе ключова роля в този процес. Дори след като текстовете на Новия Завет са били написани, са минали няколко века, докато Църквата официално реши кои текстове ще бъдат включени в Библията. Канонът на Библията е завършен едва в края на IV век на Картагенския събор през 397 г. До този момент вярата е била изживявана и преподавана главно чрез традицията, като апостолите и техните наследници са запазили и предали ученията на Христос.
Посланията от Новия Завет, като тези на Павел, Петър и Йоан, са били написани с много конкретни цели: да ръководят, коригират и укрепят християнските общности. Тези послания не са били първоначално предназначени да съставят Библията; те са били четени в църквите, за да насърчават християните и да им помагат да живеят според Евангелието. Едва по-късно Църквата, чрез традицията, е разпознала кои от тези писания са вдъхновени от Бог и трябва да бъдат включени в Писанията.
Следователно, казвайки, че "традицията е толкова важна, колкото и Библията", се признава, че без традицията ние нямаше да имаме дори Библията в нейната настояща форма. Традицията е запазила ученията на Христос през първите векове и чрез нея Църквата е могла да определи кои текстове да бъдат включени в Новия Завет. Освен това традицията ни помага правилно да интерпретираме Писанията. Без нея всеки човек би могъл да интерпретира Библията по свой начин, което би довело до объркване и разделение.
Ясен пример за това е Евхаристията. Католическата вяра, че хлябът и виното се превръщат в Тялото и Кръвта на Христос, е основана както на думите в Библията, така и на практиката на Църквата още от апостолските времена. Традицията през вековете е помогнала на Църквата да разбере и изживее тази реалност по-дълбоко, запазвайки учението, което Исус е предал на Тайната вечеря.
Следователно за католиците традицията е толкова важна, колкото и Библията, защото и двете идват от един и същ източник: Бог. Те вървят ръка за ръка, допълвайки се взаимно, и са незаменими за живота и вярата на Църквата. Традицията е жива, водена от Светия Дух, и гарантира, че посланието на Христос ще продължи да бъде напълно разбрано и изживявано през вековете.
Католиците вярват, че традицията е толкова важна, колкото и Библията, защото и двете идват от Бога и се допълват. Традицията запазва и предава ученията на Исус преди окончателното формиране на Новия Завет.
Библията, която познаваме, е определена едва през IV век, когато Църквата чрез традицията разпозна кои текстове са вдъхновени от Бог. Традицията запазва ученията на Христос до формирането на канона.
Традицията помага за тълкуването на Писанията, осигурявайки единството на вярата. Без нея индивидуалните тълкувания биха довели до разделение.
2 Солунци 2,15 – "Дръжте се за традициите" подчертава значението на устната традиция.
Йоан 21,25 – "Не всичко е написано" напомня, че ученията на Исус надхвърлят Писанието.
1 Коринтяни 11,2 – "Съхранете традициите" подчертава практиката на традицията в ранната Църква.
2 Тимотей 2,2 – "Научи други" показва предаването на вярата устно като част от традицията.
Йоан 16,12-13 – "Имам още много да ви кажа" показва, че Светият Дух продължава да ръководи Църквата отвъд Писанията.
Матей 28,19-20 – "Учете всички народи" подчертава отговорността на апостолите да предават вярата.
Деяния на апостолите 2,42 – "Упорстваха в учението" показва, че ранните християни са следвали учения отвъд Писанията.
1 Солунци 2,13 – "Приеха го като Божие слово" включва апостолската проповед като Божие слово.
2 Петър 1,20-21 – "Няма лично тълкувание" подчертава необходимостта от Магистерия за тълкуване на Писанието.
1 Коринтяни 15,1-2 – "Предавам ви, което приех" усилва устното предаване на вярата, основно в традицията.
