Il-Kattoliċi jemmnu li t-Tradizzjoni hija importanti daqs il-Bibbja, u din il-fehma tagħmel sens meta naraw kif inħolqot il-Bibbja stess. Fl-ewwel snin tal-Knisja, in-Nisrani ma kellhomx it-Testment il-Ġdid sħiħ, u dak li żamm l-għemil ta’ Ġesù ħaj kienet it-Tradizzjoni orali, mgħoddija minn ġenerazzjoni għal oħra. L-ewwel ktieb tat-Testment il-Ġdid, li huwa l-ewwel ittra ta’ San Pawl lit-Tessalonikin, inkiteb madwar is-sena 50 WK, madwar 20 sena wara l-qawmien ta’ Kristu.
Matul dak iż-żmien, it-tagħlim ta’ Ġesù kien mgħoddi b’mod ħaj, permezz tal-predikazzjoni tal-appostli u tal-komunitajiet insara. It-Tradizzjoni kellha rwol kruċjali f’dan il-proċess. Anki wara li l-kotba tat-Testment il-Ġdid ġew miktuba, għaddew sekli qabel ma l-Knisja iddefiniet b’mod uffiċjali liema testi kienu se jiġu inklużi fil-Bibbja. Il-kanon bibbliku ngħalaq biss fis-seklu IV, fil-Konċilju ta’ Kartago, fl-397 WK. Sa dak iż-żmien, il-fidi kienet tgħix u tgħallem prinċipalment permezz tat-Tradizzjoni, bl-appostli u s-suċċessuri tagħhom iżommu u jgħaddu t-tagħlim ta’ Kristu.
L-ittri tat-Testment il-Ġdid, bħal dawk ta’ Pawlu, Pietru u Ġwanni, kienu miktuba b’għanijiet speċifiċi ħafna: li jiggwidaw, jikkoreġu, u jsaħħu l-komunitajiet insara. Dawn l-ittri ma kinux miktuba inizjalment bil-ħsieb li jiffurmaw il-Bibbja; kienu jinqraw fil-knejjes biex iħeġġu lin-Nisrani u jgħinuhom jgħixu skont l-Evanġelju. Kien biss aktar tard li l-Knisja, permezz tat-Tradizzjoni, iddiskerniet liema minn dawn il-kitbiet kienu ispirati minn Alla u kellhom jifformaw parti mill-Iskrittura.
Għalhekk, li ngħidu li "t-Tradizzjoni hija importanti daqs il-Bibbja" ifisser li nirrikonoxxu li, mingħajr it-Tradizzjoni, lanqas ma konna jkollna l-Bibbja kif nafuha. Kienet it-Tradizzjoni li żammet it-tagħlim ta’ Kristu fl-ewwel sekli, u permezz tagħha, il-Knisja setgħet tidentifika liema kotba kellhom jiffurmaw it-Testment il-Ġdid. Barra minn hekk, it-Tradizzjoni tgħinna nifhmu sew l-Iskrittura. Mingħajrha, kull persuna tista’ tinterpreta l-Bibbja b’mod differenti, li jwassal għal konfużjoni u diviżjoni.
Eżempju ċar ta’ dan huwa l-Ewkaristija. It-twemmin Kattoliku li l-ħobż u l-inbid isiru l-Ġisem u d-Demm ta’ Kristu huwa msemmi kemm fil-kliem tal-Bibbja kif ukoll fil-prattika tal-Knisja sa mill-żminijiet tal-appostli. It-Tradizzjoni, matul is-sekli, għenet lill-Knisja tifhem u tgħix din ir-realtà b’mod aktar profond, filwaqt li żammet it-tagħlim li Ġesù wassal fl-Aħħar Ikla.
Għalhekk, għall-Kattoliċi, it-Tradizzjoni hija importanti daqs il-Bibbja għax it-tnejn ġejjin mill-istess sors: Alla. Huma jimxu flimkien, jikkumplimentaw lil xulxin, u huma essenzjali għall-ħajja u l-fidi tal-Knisja. It-Tradizzjoni hija ħajja, iggwidata mill-Ispirtu s-Santu, u tiżgura li l-messaġġ ta’ Kristu jibqa’ mifhum u mgħoddi sew matul is-sekli.
Il-Kattoliċi jemmnu li t-Tradizzjoni hija importanti daqs il-Bibbja, għax it-tnejn ġejjin minn Alla u jikkumplimentaw lil xulxin. It-Tradizzjoni żammet u għaddiet it-tagħlim ta’ Ġesù qabel il-formazzjoni kompleta tat-Testment il-Ġdid.
Il-Bibbja kif nafha llum ġiet definita biss fis-seklu IV, meta l-Knisja, permezz tat-Tradizzjoni, iddiskerniet liema kitbiet kienu ispirati minn Alla. It-Tradizzjoni żammet it-tagħlim ta’ Kristu sal-formazzjoni tal-kanon.
It-Tradizzjoni tgħin biex tinterpreta l-Iskrittura, filwaqt li tiggarantixxi l-għaqda tal-fidi. Mingħajrha, interpretazzjonijiet individwali jistgħu jwasslu għal diviżjonijiet.
2 Tessalonikin 2,15 – "Żommu t-tradizzjonijiet" tindika l-importanza tat-Tradizzjoni, mgħoddija b’mod orali.
Ġwanni 21,25 – "Mhux kollox miktub" ifakkar li t-tagħlim ta’ Ġesù jmur lil hinn mill-Iskrittura.
1 Korintin 11,2 – "Żommu t-tradizzjonijiet" issaħħaħ il-prattika tat-Tradizzjoni fl-ewwel Knisja.
2 Timotju 2,2 – "Għallimha lil oħrajn" turi l-għadd orali tal-fidi bħala parti mit-Tradizzjoni.
Ġwanni 16,12-13 – "Għandi ħafna xi ngħid" tindika li l-Ispirtu s-Santu jkompli jiggwida lill-Knisja lil hinn mill-Iskrittura.
Mattew 28,19-20 – "Għallmu l-ġnus kollha" tindika r-responsabbiltà tal-appostli li jgħaddu l-fidi.
Atti 2,42 – "Perseveraw fid-duttrina" turi li l-ewwel insara segwew it-tagħlim lil hinn mill-Iskrittura.
1 Tessalonikin 2,13 – "Irċivejtu bħala kelma ta’ Alla" tinkludi l-predikazzjoni appostolika bħala Kelma ta’ Alla.
2 Pietru 1,20-21 – "L-ebda profezija mhix ta’ interpretazzjoni personali" tenfasizza l-ħtieġa tal-Maġisteru biex jinterpreta l-Bibbja.
1 Korintin 15,1-2 – "Għaddejt dak li rċevejt" issaħħaħ il-passaġġ orali tal-fidi, essenzjali fit-Tradizzjoni.
