1 Ang doktrina ng Imaculadong Pagpapakahulugan ay nagsasaad na ang Birheng Maria ay pinanatili mula sa orihinal na kasalanan mula pa sa sandali ng kanyang pagpapakahulugan. Opisyal na ipinahayag ni Papa Pio IX noong 1854, ang dogma ay nagtuturo na si Maria, "punong-puno ng biyaya" (Lucas 1:28), ay natubos nang kakaiba sa pamamagitan ng mga gawa ni Jesucristo.
Isang mahalagang punto sa doktrinang ito ay ang paggamit ng salitang Griyego na "Kecharitomene" sa Ebanghelyo ni Lucas. Sa pagbati ng anghel na si Gabriel, tinawag niya si Maria na nagsasabing, "Ave, punong-puno ng biyaya" (Lucas 1:28). Ang salitang "Kecharitomene" ay nangangahulugang "lubos na biyaya" o "lubos na pinalaki" at, sa anyong pandiwa na ginamit, ay nagpapahiwatig ng kumpleto at tuloy-tuloy na aksyon. Ito ay nangangahulugan na si Maria ay biniyayaan ng Diyos mula pa sa simula ng kanyang pag-iral, na nananatili sa biyayang iyon hanggang sa sandali ng pagbati ng anghel. Ang titulong ito ay natatangi sa mga Kasulatan, ginagamit lamang para kay Maria, na nagpapakita ng kanyang espesyal na kalagayan at kanyang pag-iingat mula sa orihinal na kasalanan.
Ang mga Padre ng Simbahan ay nag-ambag din sa pag-unawa na ito. Sina Justin Martyr at Santo Irenaeus ay nag-develop ng tipolohiyang si Maria bilang ang "bagong Ewa." Tulad ng paglikha kay Ewa nang walang kasalanan ngunit pumili ng pagsuway, si Maria ay ipinanganak nang walang kasalanan at nananatiling tapat sa Diyos. Si Santo Agustin, habang nakikipagdebate tungkol sa orihinal na kasalanan noong ika-4 na siglo, ay nagsabing lahat, maliban sa Birheng Maria, ay nasasailalim sa orihinal na kasalanan, na kinikilala ang espesyal na kabanalan na taglay ni Maria mula pa sa kanyang pagpapakahulugan.
Kinukumpirma ng Katesismo ng Simbahang Katolika na si Maria ay pinanatili "sa pagtukoy sa mga gawa ni Jesucristo" (CIC 491). Ang pribilehiyong ito ay nagpapakita na ang Imaculadong Pagpapakahulugan ay hindi isang sariling gawa ni Maria, kundi isang biyayang ibinigay ng Diyos bilang paghahanda para sa kanyang papel bilang Ina ni Jesus.
Kaya, ang doktrina ng Imaculadong Pagpapakahulugan, na sinuportahan ng Banal na Kasulatan at ng mga aral ng mga Padre ng Simbahan, ay sumasalamin sa banal na plano na ihanda si Maria para sa kanyang natatanging misyon sa kasaysayan ng kaligtasan. Ang eksklusibong paggamit ng "Kecharitomene" para kay Maria ay nagpapalakas sa kanyang natatanging posisyon bilang ang tanging ipinanganak nang walang orihinal na kasalanan.
