1 Доктрината за Непорочното Зачатие твърди, че Дева Мария е предпазена от първородния грях от момента на своето зачатие. Официално провъзгласена от папа Пий IX през 1854 г., догмата учи, че Мария, "пълна с благодат" (Лк 1,28), е изкупена по уникален начин чрез заслугите на Исус Христос.
Важен момент в тази доктрина е употребата на гръцкия термин "Kecharitomene" в Евангелието на Лука. При поздравлението си, архангел Гавраил се обръща към Мария с думите: "Радвай се, благодатна" (Лк 1,28). Терминът "Kecharitomene" означава "напълно благословена" или "напълно облагодатена" и показва завършено и продължително действие. Това подсказва, че Бог е облагодетелствал Мария от самото начало на нейното съществуване, оставяйки я в тази благодат до момента на архангела. Този титул е уникален в Свещеното Писание, използван само за Мария, което подчертава нейния специален статус и нейното предпазване от първородния грях.
Отците на Църквата също допринасят за разбирането на това. Св. Юстин Мъченик и св. Ириней развиват типологията на Мария като "новата Ева". Както Ева е създадена без грях, но избира неподчинение, Мария е зачената без грях и остава вярна на Бога. Св. Августин, в своето обсъждане на първородния грях през IV век, посочва, че всички, с изключение на Дева Мария, са подвластни на първородния грях, признавайки специалната святост, която Мария има от своето зачатие.
Катехизисът на Католическата Църква потвърждава, че Мария е била предпазена "заради заслугите на Исус Христос" (CIC 491). Тази привилегия подчертава, че Непорочното Зачатие не е заслуга на Мария, а благодат, дадена от Бога в подготовка за нейната роля като Майка на Исус.
Така доктрината за Непорочното Зачатие, основана на Свещеното Писание и учението на Отците на Църквата, отразява Божия план за подготовка на Мария за нейната уникална мисия в историята на спасението. Изключителното използване на "Kecharitomene" за Мария укрепва нейната уникална позиция като единствената, която е зачената без първороден грях.
