1 Læren om den Uplettede Undfangelse siger, at Jomfru Maria blev bevaret fra arvesynd fra øjeblikket af sin undfangelse. Officielt proklameret af Pave Pius IX i 1854, lærer dogmet, at Maria, "fuld af nåde" (Luk 1,28), blev frelst på en særlig måde gennem Jesu Kristi fortjenester.
Et vigtigt punkt i denne lære er brugen af det græske udtryk "Kecharitomene" i Lukasevangeliet. I englen Gabriels hilsen henvender han sig til Maria og siger: "Hil dig, fuld af nåde" (Luk 1,28). Udtrykket "Kecharitomene" betyder "helt nådefuld" eller "fuldt favoriseret" og i den anvendte verbalform indikerer en fuld og kontinuerlig handling. Dette antyder, at Maria blev fyldt med Guds nåde fra begyndelsen af sin eksistens og forblev i denne nåde indtil engelens hilsen. Denne titel er unik i Skriften og anvendes kun om Maria, hvilket understreger hendes særlige tilstand og hendes bevarelse fra arvesynd.
Kirkefædrene bidrog også til denne forståelse. Den hellige Justin Martyr og den hellige Irenæus udviklede typologien af Maria som den "nye Eva". Ligesom Eva blev skabt uden synd, men valgte ulydighed, blev Maria undfanget uden synd og forblev trofast mod Gud. Den hellige Augustin hævdede i det fjerde århundrede, at alle, bortset fra Jomfru Maria, var underlagt arvesynden, og anerkendte Marias særlige hellighed fra hendes undfangelse.
Den Katolske Kirkes Katekismus bekræfter, at Maria blev bevaret "på grund af Jesu Kristi fortjenester" (CIC 491). Dette privilegium understreger, at den Uplettede Undfangelse ikke er Marias egen fortjeneste, men en nåde, som Gud gav hende som forberedelse til hendes rolle som Jesu mor.
Således afspejler læren om den Uplettede Undfangelse, understøttet af Den Hellige Skrift og kirkefædrenes lære, Guds plan om at forberede Maria til hendes unikke opgave i frelseshistorien. Den eksklusive brug af "Kecharitomene" til Maria understreger hendes særlige position som den eneste, der blev undfanget uden arvesynd.
