1 Tahrattoman sikiämisen oppi väittää, että Neitsyt Maria varjeltui perisynniltä sikiämisensä hetkestä alkaen. Paavi Pius IX julisti tämän dogmin virallisesti vuonna 1854, ja se opettaa, että Maria, "armon täyteinen" (Luuk. 1,28), lunastettiin erityisesti Jeesuksen Kristuksen ansiosta.
Tärkeä kohta tässä opissa on kreikan sanan "Kecharitomene" käyttö Luukkaan evankeliumissa. Enkeli Gabriel tervehtii Mariaa sanoen: "Terve, armon täyteinen" (Luuk. 1,28). Sana "Kecharitomene" tarkoittaa "täysin armon saanut" tai "täysin suosittu", ja käytetty verbimuoto viittaa täydelliseen ja jatkuvaan toimintaan. Tämä tarkoittaa, että Maria sai Jumalalta armon elämänsä alusta asti ja pysyi siinä armon tilassa enkelin tervehdykseen asti. Tämä on ainutlaatuinen titteli Raamatussa, ja se osoittaa Marian erityisen aseman ja varjelemisen perisynniltä.
Kirkkoisät myötävaikuttivat tähän käsitykseen. Marttyyri Justinus ja Pyhä Irenaeus kehittivät Marian tyypologian uutena "Eevana". Kuten Eeva luotiin ilman syntiä mutta valitsi tottelemattomuuden, Maria sikiää ilman syntiä ja pysyy uskollisena Jumalalle. Augustinus totesi neljännellä vuosisadalla, että kaikki, paitsi Neitsyt Maria, ovat perisynnin alaisia, ja tunnusti Marian erityisen pyhyyden hänen sikiämisestään lähtien.
Katolisen kirkon katekismus vahvistaa, että Maria varjeltiin "Jeesuksen Kristuksen ansiosta" (CIC 491). Tämä etuoikeus korostaa, että Tahraton sikiäminen ei ole Marian oma ansio, vaan Jumalan suoma armo, joka valmistaa hänet Jeesuksen äidin rooliin.
Niinpä Tahrattoman sikiämisen oppi, joka perustuu Pyhään Raamattuun ja kirkkoisien opetuksiin, kuvastaa Jumalan suunnitelmaa valmistaa Maria hänen ainutlaatuiseen tehtäväänsä pelastushistoriassa. Marian erityisasemaa ilman perisyntiä korostaa sanan "Kecharitomene" ainutlaatuinen käyttö.
