1 Doktrina Neopokvarenog Začeća navodi da je Djevica Marija bila očuvana od originalnog grijeha od trenutka svog začeća. Službeno proglasio Papa Pio IX. 1854. godine, dogma uči da je Marija, "puna milosti" (Luka 1,28), na jedinstven način otkupljena zbog zasluga Isusa Krista.
Važan aspekt ove doktrine je upotreba grčkog pojma "Kecharitomene" u Evanđelju po Luki. U pozdravu anđela Gabrijela, on se obraća Mariji riječima: "Pozdrav, puna milosti" (Luka 1,28). Pojam "Kecharitomene" znači "potpuno obdarena milošću" ili "potpuno povoljno" i, u korištenom glagolskom obliku, označava potpuno i kontinuirano djelovanje. To implicira da je Marija od početka svog postojanja bila obdana milošću od Boga, ostajući u toj milosti sve do trenutka pozdrava anđela. Ovaj naslov je jedinstven u Svetim Pismima, koristeći se samo za Mariju, što ukazuje na njezino posebno stanje i očuvanje od originalnog grijeha.
Crkveni Očevi također su doprinijeli ovom razumijevanju. Sveti Justin Martir i Sveti Irenej razvili su tipologiju Marije kao "nove Ewe". Baš kao što je Ewa stvorena bez grijeha, ali je izabrala neposlušnost, Marija je začeta bez grijeha i ostala vjerna Bogu. Sveti Augustin, dok je raspravljao o originalnom grijehu u 4. stoljeću, izjavio je da su svi, osim Djevice Marije, podložni originalnom grijehu, priznajući posebnu svetost koju je Marija posjedovala od svog začeća.
Kateheza Katoličke Crkve potvrđuje da je Marija bila očuvana "u svjetlu zasluga Isusa Krista" (CIC 491). Ovaj privilegij naglašava da Neopokvareno Začeće nije vlastita zasluga Marije, već milost koju je Bog dao u pripremi za njezinu ulogu kao Majke Isusa.
Tako, doktrina Neopokvarenog Začeća, podržana Svetim Pismom i učenjima Crkvenih Očeva, odražava božanski plan da se Marija pripremi za svoju jedinstvenu misiju u povijesti spasenja. Isključiva upotreba "Kecharitomene" za Mariju pojačava njezinu jedinstvenu poziciju kao jedinice koja je začeta bez originalnog grijeha.
