1 Nauka o Neposkvrněném Početí říká, že Panna Maria byla od okamžiku svého početí uchráněna od dědičného hříchu. Oficiálně ji vyhlásil papež Pius IX. v roce 1854 a dogma učí, že Maria, "plná milosti" (Lk 1,28), byla vykoupena zvláštním způsobem zásluhami Ježíše Krista.
Důležitým bodem v této nauce je použití řeckého termínu "Kecharitomene" v Lukášově evangeliu. V pozdravu anděla Gabriela se obrací k Marii slovy: "Buď zdráva, plná milosti" (Lk 1,28). Termín "Kecharitomene" znamená "zcela obdarovaná milostí" nebo "plně upřednostněná" a v použité slovesné formě naznačuje plné a trvalé jednání. To znamená, že Maria byla od počátku svého bytí obdarována Boží milostí a zůstávala v této milosti až do andělova pozdravu. Tento titul je ve Písmu jedinečný a používá se pouze pro Marii, což ukazuje na její zvláštní postavení a její ochranu před dědičným hříchem.
Církevní otcové také přispěli k tomuto chápání. Svatý Justin Mučedník a svatý Irenej vyvinuli typologii Marie jako "nové Evy". Stejně jako Eva byla stvořena bez hříchu, ale zvolila si neposlušnost, tak Maria byla počata bez hříchu a zůstala věrná Bohu. Svatý Augustin ve 4. století tvrdil, že všichni, kromě Panny Marie, podléhají dědičnému hříchu, čímž uznal Mariinu zvláštní svatost od jejího početí.
Katechismus Katolické církve potvrzuje, že Maria byla "zachována kvůli zásluhám Ježíše Krista" (CIC 491). Toto privilegium zdůrazňuje, že Neposkvrněné Početí není Mariinou vlastní zásluhou, ale milostí danou Bohem jako příprava na její roli matky Ježíše.
Tak nauka o Neposkvrněném Početí, podpořená Svatým písmem a učením církevních otců, odráží Boží plán připravit Marii na její jedinečné poslání v dějinách spásy. Exkluzivní použití "Kecharitomene" pro Marii podtrhuje její zvláštní postavení jako jediné, která byla počata bez dědičného hříchu.
