1 Bezvainīgās Ieņemšanas doktrīna apgalvo, ka Jaunava Marija tika pasargāta no iedzimtā grēka kopš savas ieņemšanas brīža. Oficiāli pasludināta ar pāvesta Pija IX lēmumu 1854. gadā, šī dogma māca, ka Marija, "žēlastības pilna" (Lk 1,28), tika izpirkta vienīgā un īpašā veidā, pateicoties Jēzus Kristus nopelniem.
Šīs doktrīnas svarīgs punkts ir grieķu vārda "Kecharitomene" lietojums Lūkas evaņģēlijā. Kad eņģelis Gabriels sveicina Mariju, viņš viņu uzrunā ar vārdiem: "Esi sveicināta, žēlastības pilnā" (Lk 1,28). Vārds "Kecharitomene" nozīmē "pilnīgi apžēlota" vai "pilnībā apveltīta" un norāda uz pilnīgu un nepārtrauktu darbību. Tas liecina, ka Dievs apžēloja Mariju jau no viņas eksistences sākuma, un viņa pastāvīgi palika šajā žēlastībā līdz eņģeļa sveiciena brīdim. Šis tituls ir unikāls Svētajos Rakstos un norāda uz viņas īpašo statusu un viņas pasargāšanu no iedzimtā grēka.
Baznīcas tēvi arī ir devuši savu ieguldījumu šajā izpratnē. Svētais Justīns Martīrs un Svētais Irenējs attīstīja Marijas tēlu kā "jauno Ievu". Līdzīgi kā Ieva tika radīta bez grēka, bet izvēlējās nepaklausību, Marija tika ieņemta bez grēka un palika uzticīga Dievam. Svētais Augustīns, runājot par iedzimto grēku 4. gadsimtā, norādīja, ka visi cilvēki, izņemot Jaunavu Mariju, ir pakļauti iedzimtajam grēkam, atzīstot īpašo svētumu, kas viņai bija kopš ieņemšanas.
Katoļu Baznīcas katehisms apstiprina, ka Marija tika pasargāta "pateicoties Jēzus Kristus nopelniem" (CIC 491). Šis privilēģijs uzsver, ka Bezvainīgā Ieņemšana nav Marijas paša nopelns, bet gan Dieva dāvāta žēlastība, gatavojot viņu Jēzus Mātes īpašajai misijai.
Bezvainīgās Ieņemšanas doktrīna, kas balstās Svētajos Rakstos un Baznīcas tēvu mācībā, atspoguļo dievišķo plānu sagatavot Mariju viņas unikālajai misijai pestīšanas vēsturē. Tikai Marijai piešķirtais "Kecharitomene" tituls pastiprina viņas unikālo stāvokli kā vienīgajai, kas ieņemta bez iedzimtā grēka.
