1 Доктрина Непорочного Зачаття стверджує, що Дівиця Марія була збережена від первородного гріха від моменту свого зачаття. Офіційно проголошено Папою Пієм IX у 1854 році, догма вчить, що Марія, "повна благодаті" (Лука 1:28), була виразно викуплена завдяки заслугам Ісуса Христа.
Важливим аспектом цієї доктрини є використання грецького терміну "Kecharitomene" у Євангелії від Луки. У привітанні ангела Гавриїла він звертається до Марії словами: "Авє, повна благодаті" (Лука 1:28). Термін "Kecharitomene" означає "повністю благодатна" або "повністю фаворитна" і, у використаній дієслівній формі, вказує на повну та постійну дію. Це означає, що Марія була благословенна Богом від початку свого існування, залишаючись у цій благодаті до моменту привітання ангелом. Цей титул є унікальним у Святому Письмі, використовується тільки для Марії, що вказує на її особливий стан і її збереження від первородного гріха.
Церква також допомогла зрозуміти це. Святий Юстин Мартір і Святий Іриней розвинули типологію Марії як "нової Єви". Так само, як Єва була створена без гріха, але вибрала непослух, Марія була зачатана без гріха і залишилася вірною Богові. Святий Августин, розмовляючи про первородний гріх у IV столітті, заявив, що всі, крім Діви Марії, підлягають первородному гріху, визнаючи особливу святість, яку Марія мала від свого зачаття.
Катехізис Католицької Церкви підтверджує, що Марія була збережена "з огляду на заслуги Ісуса Христа" (CIC 491). Цей привілей підкреслює, що Непорочне Зачаття не є власною заслугою Марії, а благодаттю, яку дав Бог у підготовці до її ролі як Матері Ісуса.
Таким чином, доктрина Непорочного Зачаття, підтримана Святим Письмом і вченнями Церквених Отців, відображає божественний задум підготувати Марію до її унікальної місії в історії спасіння. Виключне використання "Kecharitomene" для Марії підсилює її єдину позицію як єдиної, що була зачатана без первородного гріха.
