1 La doctrine de l'Immaculée Conception affirme que la Vierge Marie a été préservée du péché originel depuis le moment de sa conception. Proclamé officiellement par le Pape Pie IX en 1854, le dogme enseigne que Marie, "pleine de grâce" (Lc 1,28), a été rachetée de manière singulière par les mérites de Jésus-Christ.
Un point important dans cette doctrine est l'utilisation du terme grec "Kecharitomene" dans l'Évangile de Luc. Dans le salut de l'ange Gabriel, il s'adresse à Marie en disant : "Ave, pleine de grâce" (Lc 1,28). Le terme "Kecharitomene" signifie "complètement agraciée" ou "pleinement favorisée" et, dans la forme verbale utilisée, indique une action complète et continue. Cela implique que Marie a été agraciée par Dieu depuis le début de son existence, demeurant dans cette grâce jusqu'au moment du salut de l'ange. Ce titre est unique dans les Écritures, étant utilisé uniquement pour Marie, ce qui souligne sa condition spéciale et sa préservation du péché originel.
Les Pères de l'Église ont également contribué à cette compréhension. Saint Justin Martyr et Saint Irénée ont développé la typologie de Marie comme la "Nouvelle Ève". Tout comme Ève a été créée sans péché, mais a choisi de désobéir, Marie a été conçue sans péché et est restée fidèle à Dieu. Saint Augustin, en débattant du péché originel au IVe siècle, a affirmé que tous, sauf la Vierge Marie, étaient soumis au péché originel, reconnaissant la sainteté spéciale que Marie possédait depuis sa conception.
Le Catéchisme de l'Église Catholique confirme que Marie a été préservée "en vue des mérites de Jésus-Christ" (CIC 491). Ce privilège souligne que l'Immaculée Conception n'est pas un mérite propre de Marie, mais une grâce donnée par Dieu en préparation de son rôle de Mère de Jésus.
Ainsi, la doctrine de l'Immaculée Conception, soutenue par les Saintes Écritures et les enseignements des Pères de l'Église, reflète le dessein divin de préparer Marie pour sa mission unique dans l'histoire du salut. L'usage exclusif de "Kecharitomene" pour Marie renforce sa position singulière en tant que seule conçue sans péché originel.
