원죄 없는 잉태 교리는 성모 마리아가 잉태 순간부터 원죄로부터 보호받았다고 주장합니다. 이 교리는 1854년 교황 비오 9세에 의해 공식적으로 선포되었으며, 마리아는 "은총이 가득한 자" (루카 1,28)로서 예수 그리스도의 공로로 특별하게 구원받았다고 가르칩니다.
이 교리에서 중요한 점은 루카 복음서에서 사용된 그리스어 용어 "케차리토메네"입니다. 천사 가브리엘은 "은총이 가득한 자" (루카 1,28)로 마리아에게 인사합니다. "케차리토메네"라는 단어는 "완전히 은총을 입은 자"를 의미하며, 사용된 동사 형태는 완전하고 지속적인 행동을 나타냅니다. 이는 마리아가 존재의 시작부터 하나님의 은총을 입었으며, 천사의 인사 순간까지 이 은총 속에서 보호되었음을 암시합니다. 이 칭호는 성경에서 유일하게 사용되며, 마리아의 특별한 상태와 원죄로부터의 보호를 나타냅니다.
교부들도 이 이해에 기여했습니다. 성 유스티노 순교자와 성 이레니우스는 마리아를 "새로운 이브"로 해석했습니다. 이브가 죄 없이 창조되었으나 불순종을 선택한 것처럼, 마리아는 죄 없이 잉태되어 하나님께 충실했습니다. 4세기 성 아우구스티노는 성모 마리아를 제외하고 모든 사람들이 원죄 아래 있다고 주장하여 마리아가 잉태의 순간부터 특별한 성성을 가졌음을 인정했습니다.
가톨릭 교회 교리서는 마리아가 "예수 그리스도의 공로로" 보호받았다고 확인합니다 (CIC 491). 이 특권은 원죄 없는 잉태가 마리아 자신의 공로가 아니라 예수의 어머니로서의 역할을 준비하기 위한 하나님의 은총임을 강조합니다.
이처럼, 성경과 교부들의 가르침에 의해 뒷받침된 원죄 없는 잉태 교리는 구원의 역사에서 마리아의 독특한 사명을 준비하기 위한 하나님의 계획을 반영합니다. 마리아를 지칭하는 "케차리토메네"의 독점적 사용은 그녀가 유일하게 원죄 없이 잉태된 특별한 존재임을 강조합니다.
원죄 없는 잉태는 마리아가 잉태의 순간부터 하나님의 특별한 은총으로 원죄로부터 보호받았음을 의미하는 교리입니다. 1854년에 선포된 이 교리는 마리아를 "은총이 가득한 자" (루카 1,28)로 찬양하며, 예수의 어머니로 준비되었음을 나타냅니다.
천사의 인사에서 "케차리토메네"라는 표현은 "완전히 은총을 입은 자"를 의미하며, 마리아가 존재의 시작부터 하나님의 은총으로 가득 차 있었음을 나타냅니다. 성경에서의 이 유일한 칭호는 그녀의 순수성과 특별한 사명을 강조합니다.
성 이레니우스와 성 아우구스티노와 같은 교부들은 마리아를 "새로운 이브"로 해석했습니다. 이브가 불순종했을 때 마리아는 하나님께 충실하며 구원 계획에 협력했습니다.
CIC 490 - 493
창세기 3,15
루카 1,28
요한 묵시록 12,1
CIC 491
가톨릭 교회 교리서 96
이네파빌리스 데우스
데 나투라 에트 그라티아
