1 1. Dop
Dopet är det första sakramentet i den kristna invigningen. Genom dopet blir vi befriade från synd, särskilt arvsynden, och pånyttföds som Guds barn. Det gör oss också till medlemmar av kyrkan. Jesus instruerade lärjungarna att döpa i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn (Matt 28,19). I Apostlagärningarna predikar Petrus att vi bör döpas för att få syndernas förlåtelse och säger att löftet gäller alla, inklusive barnen (Apg 2,38-39). Dopet jämförs med en andlig pånyttfödelse, som Jesus säger i Johannes 3,5: ”Den som inte blir född av vatten och ande kan inte komma in i Guds rike.” Paulus lär också att genom dopet förenas vi med Kristi död och uppståndelse, vilket gör att vi kan leva ett nytt liv (Rom 6,3-4; Gal 3,27). Dopet av hela familjer beskrivs också i Apostlagärningarna (Apg 16,15; Apg 16,33) och i 1 Kor 1,16.
2. Eukaristi
Eukaristin är sakramentet där brödet och vinet blir Kristi kropp och blod. Det instiftades av Jesus vid den sista måltiden, då han sade: ”Detta är min kropp... Detta är mitt blod... gör detta till minne av mig” (Luk 22,19-20; Matt 26,26-28). I Johannes 6,51 säger Jesus: ”Jag är det levande brödet som har kommit ner från himlen; den som äter detta bröd ska leva för evigt.” Eukaristin är central för det kristna livet eftersom den förenar oss direkt med Kristus. Paulus bekräftar denna instiftelse i 1 Kor 11,23-26 och påminner oss om att fortsätta fira eukaristin tills Kristus återvänder.
3. Konfirmation
Konfirmationen är sakramentet som stärker dopet genom att skänka den Helige Ande. I Apostlagärningarna lägger apostlarna sina händer på de döpta för att de ska ta emot den Helige Ande (Apg 8,14-17; Apg 19,5-6). I Johannes 20,22 ger Jesus Anden till apostlarna efter uppståndelsen, vilket visar att denna gåva är viktig för det kristna uppdraget. Författaren till Hebreerbrevet (Heb 6,2) nämner handpåläggningen som en av trons grundprinciper.
4. Bikt
Biktens sakrament ger oss syndernas förlåtelse. Efter uppståndelsen gav Jesus apostlarna makt att förlåta eller behålla synderna: ”De som ni förlåter synderna för, dem är de förlåtna” (Joh 20,22-23). Denna makt fortsätter i kyrkan genom prästerna, som hör bikt. Jakobs brev (Jak 5,16) uppmanar också kristna att bekänna sina synder för varandra, vilket visar vikten av försoning.
5. De sjukas smörjelse
De sjukas smörjelse är sakramentet för andlig och fysisk läkning för dem som är allvarligt sjuka. Jakobs brev instruerar att om någon är sjuk, ska man kalla äldste att be och smörja med olja i Herrens namn, eftersom ”trons bön ska rädda den sjuke” (Jak 5,14-15). Detta sakrament är ett sätt att be Gud om läkning och om andlig styrka att uthärda lidandet.
6. Prästvigning
Prästvigningens sakrament ger tjänstgöring i kyrkan: diakoner, präster och biskopar. Paulus instruerar Timoteus att inte försumma den gåva som han fick genom handpåläggning (1 Tim 4,14; 2 Tim 1,6), och i Apostlagärningarna ser vi apostlarna lägga händerna på diakonerna och viga dem till tjänst (Apg 6,6). Hebreerbrevet påminner oss om att ingen kan ta på sig denna ämbete om inte kallad av Gud (Heb 5,4). Uppdraget som Jesus gav att döpa och undervisa i hans namn (Matt 28,19-20) är också en del av de vigda tjänarnas kallelse.
7. Äktenskap
Äktenskapet är sakramentet som förenar man och kvinna i ett kärleksförbund, vilket speglar föreningen mellan Kristus och kyrkan. Den bibliska grunden för äktenskapet finns i Första Moseboken, där Gud förenar Adam och Eva och säger att ”de två ska bli ett kött” (1 Mos 2,24). Jesus bekräftar denna oupplösliga förening i Matteus 19,4-6, där han säger att det som Gud har förenat ska människan inte skilja åt. Paulus jämför denna förening med Kristi kärlek till kyrkan (Ef 5,31-32).
