1 1. Taufe
Die Taufe ist das erste Sakrament der christlichen Initiation. Durch die Taufe werden wir von der Sünde, insbesondere der Erbsünde, befreit und als Kinder Gottes wiedergeboren. Sie macht uns auch zu Mitgliedern der Kirche. Jesus wies die Jünger an, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen (Mt 28,19). Im Buch der Apostelgeschichte predigt Petrus, dass wir getauft werden sollen, um die Vergebung der Sünden zu empfangen, und sagt, dass die Verheißung für alle, einschließlich unserer Kinder, gilt (Apg 2,38-39). Die Taufe wird mit einer geistigen Wiedergeburt verglichen, wie Jesus in Johannes 3,5 sagt: "Wer nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann das Reich Gottes nicht betreten." Paulus lehrt auch, dass wir durch die Taufe mit dem Tod und der Auferstehung Christi vereint werden, was uns ermöglicht, ein neues Leben zu führen (Röm 6,3-4; Gal 3,27). Die Praxis, ganze Familien zu taufen, wird ebenfalls in der Apostelgeschichte (Apg 16,15; Apg 16,33) und im ersten Korintherbrief (1Kor 1,16) erwähnt.
2. Eucharistie
Die Eucharistie ist das Sakrament, in dem Brot und Wein zum Leib und Blut Christi werden. Sie wurde von Jesus beim letzten Abendmahl eingesetzt, als er sagte: "Dies ist mein Leib... Dies ist mein Blut... tut dies zu meinem Gedächtnis" (Lk 22,19-20; Mt 26,26-28). In Johannes 6,51 sagt Jesus: "Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben." Die Eucharistie ist zentral im christlichen Leben, da sie uns direkt mit Christus verbindet. Paulus bekräftigt diese Einsetzung in 1Kor 11,23-26 und erinnert uns daran, die Eucharistie bis zur Wiederkehr Christi weiter zu feiern.
3. Firmung
Die Firmung ist das Sakrament, das die Taufe stärkt und den Heiligen Geist verleiht. Im Buch der Apostelgeschichte legen die Apostel den Getauften die Hände auf, damit sie den Heiligen Geist empfangen (Apg 8,14-17; Apg 19,5-6). In Johannes 20,22 gibt Jesus den Aposteln nach der Auferstehung den Geist und zeigt, dass diese Gabe für die christliche Mission wesentlich ist. Der Hebräerbrief (Hebr 6,2) erwähnt die Handauflegung als einen der Grundsätze des Glaubens.
4. Buße (Beichte)
Das Sakrament der Buße bietet uns die Vergebung der Sünden. Nach der Auferstehung gab Jesus den Aposteln die Macht, die Sünden zu vergeben oder zu behalten: "Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben" (Joh 20,22-23). Diese Macht wird durch die Priester in der Kirche fortgesetzt, die die Beichte hören. Der Brief des Jakobus (Jak 5,16) fordert die Christen auch auf, ihre Sünden einander zu bekennen, was die Bedeutung der Versöhnung zeigt.
5. Krankensalbung
Die Krankensalbung ist das Sakrament der geistigen und körperlichen Heilung für schwerkranke Menschen. Der Jakobusbrief weist an, dass, wenn jemand krank ist, er die Ältesten rufen soll, damit sie ihn im Namen des Herrn mit Öl salben, denn "das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten" (Jak 5,14-15). Dieses Sakrament ist eine Möglichkeit, Gott um Heilung zu bitten und auch um die geistige Stärke, das Leiden zu ertragen.
6. Weihe
Das Sakrament der Weihe verleiht den Dienst in der Kirche: Diakone, Priester und Bischöfe. Paulus ermahnt Timotheus, die Gabe, die ihm durch die Handauflegung gegeben wurde, nicht zu vernachlässigen (1Tim 4,14; 2Tim 1,6), und in der Apostelgeschichte legen die Apostel die Hände auf die Diakone und beauftragen sie zum Dienst (Apg 6,6). Der Hebräerbrief erinnert uns daran, dass niemand dieses Amt an sich reißen kann, es sei denn, er ist von Gott berufen (Hebr 5,4). Der Auftrag Jesu, im Namen des Vaters zu taufen und zu lehren (Mt 28,19-20), ist ebenfalls Teil der Berufung der geweihten Diener.
7. Ehe
Die Ehe ist das Sakrament, das Mann und Frau in einem Liebesbund vereint und die Verbindung zwischen Christus und der Kirche widerspiegelt. Das biblische Fundament der Ehe liegt in Genesis, als Gott Adam und Eva vereint und sagt, dass "die beiden ein Fleisch werden" (Gen 2,24). Jesus bekräftigt diese unauflösliche Einheit in Matthäus 19,4-6 und sagt, dass der Mann und die Frau, die Gott vereint, nicht getrennt werden dürfen. Paulus vergleicht diese Verbindung mit der Liebe Christi zur Kirche (Eph 5,31-32).
