1 1. Botez
Botezul este primul sacrament al inițierii creștine. Prin Botez, suntem eliberați de păcat, în special de păcatul originar, și renăscuți ca fii ai lui Dumnezeu. De asemenea, ne face membri ai Bisericii. Iisus i-a instruit pe ucenici să boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Mt 28,19). În cartea Faptele Apostolilor, Petru predică că trebuie să fim botezați pentru a primi iertarea păcatelor și afirmă că promisiunea este pentru toți, inclusiv pentru copii (Fapte 2,38-39). Botezul este comparat cu o renaștere spirituală, așa cum spune Iisus în Ioan 3,5: „Cine nu se naște din apă și din Duh nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.” Sfântul Pavel învață și el că, prin Botez, ne unim cu moartea și învierea lui Hristos, ceea ce ne permite să trăim o viață nouă (Rom 6,3-4; Gal 3,27). Practica de a boteza familii întregi apare și în Faptele Apostolilor (Fapte 16,15; Fapte 16,33) și în 1Cor 1,16.
2. Euharistie
Euharistia este sacramentul în care pâinea și vinul devin Trupul și Sângele lui Hristos. A fost instituită de Iisus la Cina cea de Taină, când El a spus: „Acesta este trupul Meu... Acesta este sângele Meu... faceți aceasta în amintirea Mea” (Lc 22,19-20; Mt 26,26-28). În Ioan 6,51, Iisus afirmă: „Eu sunt pâinea cea vie, care s-a coborât din cer; cine mănâncă din această pâine va trăi veșnic.” Euharistia este centrală pentru viața creștină, căci ne unește direct cu Hristos. Sfântul Pavel reafirmă această instituție în 1Cor 11,23-26, amintindu-ne să continuăm celebrarea Euharistiei până la întoarcerea lui Hristos.
3. Confirmare
Mirungerea este sacramentul care întărește Botezul, oferindu-ne Duhul Sfânt. În cartea Faptele Apostolilor, apostolii își pun mâinile pe cei botezați pentru ca aceștia să primească Duhul Sfânt (Fapte 8,14-17; Fapte 19,5-6). În Ioan 20,22, Iisus le dă apostolilor Duhul după înviere, arătând că acest dar este esențial pentru misiunea creștină. Autorul Epistolei către Evrei (Evrei 6,2) menționează punerea mâinilor ca unul dintre principiile fundamentale ale credinței.
4. Pocăință (Spovadă)
Sacramentul Pocăinței ne oferă iertarea păcatelor. După înviere, Iisus le-a dat apostolilor puterea de a ierta sau de a reține păcatele: „Cărora le veți ierta păcatele, vor fi iertate” (Ioan 20,22-23). Această putere continuă în Biserică prin preoți, care aud mărturisirile. Epistola lui Iacov (Iacob 5,16) îndeamnă, de asemenea, creștinii să-și mărturisească păcatele unii altora, arătând importanța reconcilierii.
5. Ungerea bolnavilor
Ungerea bolnavilor este sacramentul vindecării spirituale și fizice pentru cei grav bolnavi. Epistola lui Iacov îndeamnă ca, dacă cineva este bolnav, să cheme preoții să se roage și să-l ungă cu untdelemn în numele Domnului, căci „rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav” (Iacob 5,14-15). Acest sacrament este o modalitate de a cere lui Dumnezeu vindecare și, de asemenea, putere spirituală pentru a îndura suferința.
6. Preoție
Sacramentul Preoției conferă ministerul slujirii în Biserică: diaconi, preoți și episcopi. Pavel îl instruiește pe Timotei să nu neglijeze darul primit prin punerea mâinilor (1Tim 4,14; 2Tim 1,6), iar în Faptele Apostolilor, vedem cum apostolii își pun mâinile pe diaconi, stabilindu-i pentru slujire (Fapte 6,6). Epistola către Evrei ne amintește că nimeni nu poate lua acest oficiu asupra sa, decât dacă este chemat de Dumnezeu (Evrei 5,4). Misiunea dată de Iisus de a boteza și de a învăța în numele Lui (Mt 28,19-20) este, de asemenea, parte din vocația slujitorilor hirotoniți.
7. Căsătorie
Căsătoria este sacramentul care unește bărbatul și femeia într-o alianță de iubire, reflectând uniunea dintre Hristos și Biserică. Fundamentul biblic al căsătoriei se află în Geneză, când Dumnezeu îi unește pe Adam și Eva și afirmă că „cei doi vor fi un singur trup” (Gen 2,24). Iisus reafirmă această unire indisolubilă în Matei 19,4-6, spunând că bărbatul și femeia, uniți de Dumnezeu, nu trebuie să fie despărțiți. Sfântul Pavel compară această unire cu iubirea lui Hristos pentru Biserică (Efes 5,31-32).
