1 Katolikker har ikoner, fordi disse objekter har en dyb teologisk og åndelig betydning, forankret i kirkens tradition. Først og fremmest er det vigtigt at skelne mellem veneration og tilbedelse. Ikoner bliver ikke tilbedt; tilbedelse er forbeholdt Gud alene. Ikoner bliver derimod æret som repræsentationer af helgener, Kristus og Jomfru Maria. De ses som vinduer til himlen, der tillader de troende at betragte de guddommelige realiteter. Dette støttes af det faktum, at Jesus, da han inkarnerede, blev "den synlige billed af den usynlige Gud" (Kolosserne 1,15). Så ved at betragte ikonerne, mindes katolikker Guds nærvær blandt os.
Derudover har katolikker ikoner, fordi de fungerer som katekese- og undervisningsværktøjer. Gennem kirkens historie havde mange troende ikke adgang til skriftlige tekster eller kunne ikke læse. Ikoner blev derfor en måde at fortælle frelseshistorien og undervise om troens mysterier. De illustrerer bibelske scener, begivenheder i Kristus' og helgeners liv, hvilket gør usynlige åndelige realiteter synlige. For eksempel, i Exodus 25,18-20, befaler Gud skabelsen af serafimer til Tabernaklet, hvilket viser, at skabelsen af hellige billeder har et bibelsk fundament.
Ikoner er også en manifestation af kirkens levende tradition. Ligesom den mundtlige prædiken formidler evangeliet, gør ikonografien det samme gennem billeder.
Ikoner er integreret i den katolske liturgi, hvilket hjælper de troende med at fokusere på bøn og tilbedelse. Når katolikker har ikoner i deres kirker og hjem, er de i overensstemmelse med kirkens liturgiske tradition, som altid har lagt vægt på brugen af hellige billeder. Under messen for eksempel hjælper billederne de troende med at mindes Kristus' og helgeners liv, hvilket bringer de fejrede mysterier til sindet. I Numeri 21,8-9, befaler Gud skabelsen af en bronz slange, som ved at se den, helbredte de forgiftede, hvilket demonstrerer, at materielle objekter kan, med Guds velsignelse, formidle åndelige nåder.
I de tidlige kirkemøder, såsom det andet Nikeiske kirkemøde i 787, blev ære for ikoner formelt forsvaret mod ikonoklastisme, en kættersk lære, der afviste brugen af billeder. Dette kirkemøde bekræftede, at når katolikker ærer en ikon, tilber de ikke træet eller malingen, men det ikon repræsenterer. I Kristi tilfælde er tilbedelse berettiget, fordi han er Gud. I tilfældet med Jomfru Maria og helgenerne, udøver katolikker veneration, som er en form for respekt og ære, uden tilbedelse, der er forbeholdt Gud alene (Matthæus 4,10). Så ved at ære helgenernes ikoner, minder de troende om helligernes eksempler på hellighed og beder om deres forbøn, samtidig med at de altid opretholder skelnet mellem veneration og tilbedelse.
Derudover har katolikker ikoner, fordi billeder siden kirkens tidlige århundreder har været brugt som værktøjer til stille prædiken. I Romerske katakomber, dateret til det 2. og 3. århundrede, finder vi malerier, der skildrer Kristus som den gode hyrde, Jomfru Maria og helgenerne. Disse billeder tjente til at uddanne de troende og formidle evangeliets budskab, især i en tid hvor mange kristne var analfabeter. Denne praksis er i harmoni med den bibelske opfattelse, som i Exodus 25,18-20, hvor Gud befaler skabelsen af serafimer til Tabernaklet. Billederne hjælper de troende med at meditere over de guddommelige realiteter og styrke deres tro, altid med påmindelsen om, at tilbedelse kun er tilbedt Gud alene.
Denne årsager viser, hvorfor katolikker har ikoner: de er en måde at nærme sig det hellige, uddanne i troen og leve liturgien mere dybtgående, altid i fællesskab med kirkens tradition.
