1 Katolíci mají ikony, protože tyto objekty nesou hluboký teologický a duchovní význam, zakořeněný v tradici Církve. Především je důležité rozlišovat mezi uctíváním a adorací. Ikony nejsou uctívány; adorace je vyhrazena pouze Bohu. Ikony jsou naopak uctívány jako reprezentace svatých, Krista a Panny Marie. Jsou vnímány jako okna do nebe, která umožňují věřícím kontemplovat božské realitě. To je podloženo skutečností, že Ježíš se inkarnací stal "viditelným obrazem neviditelného Boha" (Koloským 1,15). Takže při kontemplaci ikon si katolíci připomínají Boží přítomnost mezi námi.
Dále mají katolíci ikony, protože slouží jako katechetické a vzdělávací nástroje. V průběhu historie Církve neměli mnozí věřící přístup k písemným textům nebo neuměli číst. Ikony se tak staly způsobem, jak vyprávět příběh spasení a učit o tajemství víry. Ilustrují biblické scény, události z života Krista a svatých, čímž činí neviditelné duchovní realitě viditelnou. Například v Exodus 25,18-20 Bůh nařizuje vytvoření obrazů cherubínů pro Tabernákulum, což ukazuje, že tvorba svatých obrazů má biblický základ.
Ikony jsou také manifestací živé tradice Církve. Stejně jako ústní kázání předává evangelium, ikonografie to samé dělá prostřednictvím obrazů.
Ikony jsou integrovány do katolické liturgie, což pomáhá věřícím soustředit se na modlitbu a adoraci. Když mají katolíci ikony ve svých kostelech a domech, jsou v souladu s liturgickou tradicí Církve, která vždy kladla důraz na používání svatých obrazů. Například během mše pomáhají obrazy věřícím připomenout si život Krista a svatých, což přivádí na mysl slavená tajemství. V Numeri 21,8-9 Bůh nařizuje vytvoření bronzové hada, který, když na něj lidé koukali, uzdravoval ty, kdo byli otráveni, což ukazuje, že materiální objekty mohou s Božím požehnáním prostředkovat duchovní milosti.
V prvních koncilích Církve, jako je Druhý neikonský koncil v roce 787, byla uctívání ikon formálně obhajováno proti kacířství ikonoklasmu, které odmítalo používání obrazů. Tento koncil potvrdil, že při uctívání ikony katolíci neuctívají dřevo nebo barvu, ale to, co ikona reprezentuje. V případě Krista je adorace oprávněná, protože je Bohem. V případě Panny Marie a svatých katolíci vykonávají uctívání, což je forma úcty a pocty, bez adorace, která je vyhrazena pouze Bohu (Matouš 4,10). Takže při uctívání ikon svatých si věřící připomínají příklady svatosti a žádají jejich přímluvu, přičemž vždy zachovávají rozdíl mezi uctíváním a adorací.
Dále mají katolíci ikony, protože od prvních století Církve byly obrazy používány jako nástroje tiché kázání. V římských katakombách, datovaných do 2. a 3. století, nalezneme malby, které zobrazují Krista jako dobrého pastýře, Pannu Marii a svaté. Tyto obrazy sloužily k vzdělávání věřících a přenášení evangelistické zprávy, zejména v době, kdy byli mnozí křesťané negramotní. Tato praxe je v souladu s biblickým pohledem, jako v Exodus 25,18-20, kde Bůh nařizuje vytvoření obrazů cherubínů pro Tabernákulum. Obrazy pomáhají věřícím meditovat o božských realitách a posilovat jejich víru, vždy s připomínkou, že adorace je určena výhradně Bohu.
Tato důvody ukazují, proč mají katolíci ikony: jsou prostředkem, jak se přiblížit k posvátnému, vzdělávat ve víře a žít liturgii hlouběji, vždy ve společenství s tradicí Církve.
