1 Ang parangal na ibinibigay ng mga Katoliko kay Maria, ina ni Jesus, ay hindi pag-aadorasyon, kundi isang malalim na paggalang at pag-honra para sa kanyang natatanging papel sa plano ng Diyos. Sa Katolisismo, ang parangal ay naiiba sa pag-aadorasyon. Habang ang pag-aadorasyon (latria) ay tanging para lamang sa Diyos, ang parangal (dulia), at lalo na ang honra na ibinibigay kay Maria (hyperdulia), ay kumikilala sa kanyang papel bilang pinakamataas sa mga santo, nang hindi siya inilalagay sa antas ng Diyos.
Si Maria ay pinaparangalan sa iba't ibang dahilan na nakabatay sa Kasulatan at sa Tradisyon ng Iglesia. Sa Ebanghelyo ni Lucas, ipinahayag ni Maria: "Lahat ng henerasyon ay tatawaging mapalad ako" (Lucas 1,48). Ang talatang ito ay naglalaman ng patuloy na pagkilala ng Iglesia sa kanyang natatanging papel sa misteryo ng kaligtasan. Siya, na pinili upang maging Ina ng Diyos (Galacia 4,4), ay nakipagtulungan sa natatanging paraan sa plano ng Diyos sa pamamagitan ng malaya niyang pagpayag na magkatawang tao ang Salita sa kanyang sinapupunan (Lucas 1,38).
Ang intersesyon ni Maria ay isang mahalagang bahagi ng parangal ng mga Katoliko. Katulad ng sa Cana, kung saan siya ay humiling kay Jesus na gawin ang kanyang unang milagro (Juan 2,1-11), naniniwala ang mga Katoliko na si Maria, sa Langit, ay patuloy na namamagitan para sa atin. Sinabi ng Catechism ng Iglesia Katolika (§969) na, nang siya ay itanghal sa Langit, hindi iniwan ni Maria ang kanyang papel, kundi "sa kanyang maramihang pag-aadya, patuloy niyang nakukuha sa atin ang mga biyaya ng walang hanggang kaligtasan."
Dagdag pa rito, si Maria ay itinuturing na isang modelo ng pananampalataya at pag-ibig, bilang isang "halimbawang katuparan" ng Iglesia (CIC §967). Ang kanyang ganap na pagsunod sa kalooban ng Diyos at ang kanyang kalinisan mula sa kasalanan (CIC §491-492) ay mga kabutihan na inaanyayahan ang mga mananampalataya na tularan. Kaya't tinitingnan siya ng mga Katoliko bilang espiritwal na ina na gumagabay sa atin kay Cristo.
Ang parangal kay Maria, sa gayon, ay hindi nagbaba sa pwesto ni Jesus Cristo, kundi pinapalakas ang paraan kung paano ginamit ng Diyos, sa kanyang walang hangang karunungan, ang pakikilahok ng tao sa kasaysayan ng kaligtasan. Si Maria ay pinaparangalan dahil sa kanyang "oo" kay Diyos, na naging sanhi ng pagkatotoo ng katawan ni Jesus Cristo, ang ating Tagapagligtas.
