Katolikoek Mariari, Jesusen amari, ematen dioten ohorea ez da adorazioa, baizik eta Jainkoaren planean duen paper bakarrarengatik errespetu eta ohore sakona. Katolizismoan, ohoratzea (venerazioa) adoraziotik desberdina da. Adorazioa (latria) Jainkoari bakarrik zor zaion bitartean, ohoratzea (dulia), eta bereziki Mariari ematen zaion ohorea (hiperdulia), bere santu guztien artean gorena dela aitortzen du, inoiz Jainkoaren mailan jarriz.
Mariari veneratzen zaio Eskrituratan eta Elizaren Tradizioan oinarritutako arrazoi ezberdinengatik. Lukasen Ebanjelioan, Mariak profetizatzen du: "Hemendik aurrera belaunaldi guztiek zoriontsu deritzate niri" (Lukas 1,48). Bertso honek Elizaren etengabeko aitortza islatzen du salbamenaren misterioan bere parte-hartze bereziagatik. Berak, Jainkoaren Ama izateko aukeratua izanik (Gálatas 4,4), modu bakar batean kolaboratu zuen plan jainkotiarrarekin Hitza bere baitan gorpuztea askatasunez onartuz (Lukas 1,38).
Mariaren interzesioa ere katolikoen venerazioaren zati nagusia da. Kanako ezteietan bezala, non Jesusi bere lehenengo miraria egiteko eskatzen dion (Joan 2,1-11), katolikoek uste dute Mariak, zeruan, gure alde esku hartzen jarraitzen duela. Eliza Katolikoaren Katekismoak (§969) dioenez, zerura jasoa izan zenean, Mariak ez zuen bere papera utzi, baizik eta "bere esku-hartze anitzarekin, salbamen betierekoaren dohainak eskuratzen jarraitzen digu".
Gainera, Maria fede eta karitatearen eredu gisa ikusten da, Elizaren "errealizazio eredugarria" izanik (CIC §967). Jainkoaren borondatearekiko bere obedientzia absolutua eta bere bekaturik gabeko garbitasuna (CIC §491-492) dira fededunei imitatzea gonbidatzen zaizkien bertuteak. Horrela, katolikoek berarenganako begiratzen dute Kristo gureganaino gidatzen gaituen ama espiritual bezala.
Beraz, Mariaren ohoratzeak ez du Jesus Kristoren lekua gutxitzen, baizik eta Jainkoak, bere jakinduria infinituan, salbamenaren historian gizakien parte-hartzea nola erabili zuen goratzen du. Mariari ohoratzen zaio, bere "bai"arekin Jainkoari, Jesus Kristo gure Erlsatzailea gorpuztea posible egin zuelako.
Mariaren Venerazioa: Errespetua eta Ohorea
Katolikoek Maria veneratzen dute, Jesusen Ama bezala, venerazioaren (hiperdulia) eta adorazioaren (latria) arteko bereizketa eginez, azken hau Jainkoari bakarrik dagokiona. Berak ohoreztatua da Jainkoaren planean duen paper bakarrarengatik eta borondate jainkotiarri "bai" esateagatik (Lukas 1,38).
Maria, Esku-Hartzailea eta Ama Espirituala
Kanán bezala (Joan 2,1-11), katolikoek uste dute Mariak gure alde esku hartzen duela Jesusi lagunduz. Zerura jasoa izan ondoren, dohain espiritualak eskuratzen jarraitzen digu, Kristo hurbilagora gidatuz (CIC §969).
Fede eta Obedientziaren Eredua
Maria fede, karitate eta obedientziaren eredua da. Jainkoaren borondatea onartzea eta bere bizitza garbia dira katolikoek imitatu nahi dituzten bertuteak, berarenganako begiratzen dutelarik ama espiritual eta santu izatearen adibide gisa (CIC §967).
-
CIC §967-971
-
Lk 1,48
-
Joan 2,1-11
-
Joan 19,26-27
-
Lukas 1,48: "Hemendik aurrera belaunaldi guztiek zoriontsu deritzate niri." Maria salbamenaren bere paper bakarrarengatik veneratzen da.
-
Joan 2,3-5: "Egin ezazue hark esaten dizuen guztia." Mariak Kanán esku hartzen du, bere bitartekari papera erakutsiz.
-
Gálatas 4,4: "Jainkoak bere Semea bidali zuen, emakume batengandik jaioa." Maria Jainkoaren Ama da, Kristo mundura ekarriz.
-
Lukas 1,42: "Bedeinkatua zara emakume guztien artean." Maria emakume guztien artean bedeinkatua da bere garbitasunagatik.
-
Hasiera 3,15: "Etsaitasuna ezarriko dut zure eta emakumearen artean." Maria Eva berria da, bekatuaren gaineko garaipenean lagunduz.
-
Apokalipsia 12,1: "Eguzkiz jantzitako emakume bat." Maria zeruan goratua den emakume gloriosa da.
-
Lukas 1,38: "Hona hemen Jaunaren mirabea." Maria fede eta Jainkoaren borondatearekiko obedientziaren eredua da.
-
Joan 19,26-27: "Hona hemen zure ama." Jesusek Maria gure ama espiritual gisa ematen digu.
-
Eginak 1,14: "Denak iraunkor zeuden otoitzean, Mariaren batera." Mariak Elizaren alde esku hartzen du otoitzean.
-
Isaias 7,14: "Birjinak haurdun izango da eta seme bat emango du argitara." Maria Salbatzailea ekartzeko aukeratutako Birjina da.
-
Zutabe Santuko Ama Birjina (I. mendea): Tradizioaren arabera, Mariak Santiago Apostoluari agertu zitzaion Zaragozan, bere laguntza eta presentzia apostoluen artean Elizaren hasieratik baieztatuz.
-
"Sub Tuum Praesidium" (III. mendea): "Zure babesera jotzen dugu, Jainkoaren Ama Santua." Hau da ezagutzen den Mariari zuzendutako antzinako otoitzik zaharrena, kristautasunaren lehen mendeetatik Mariarenganako venerazioa eta konfiantza erakutsiz babesle gisa.
-
Mariaren irudiak Priscilako Katakonbetan (II-III. mendeak): Erroman, Priscilako Katakonbetan, Ama Birjinaren irudikapenik zaharrenetako bat dago, Jesus Haurra besoetan duela erakutsiz. Irudi honek froga bisuala da Mariaren venerazioa jada lehen kristauen artean existitzen zela, Jainkoaren Ama bezala duen garrantzia azpimarratuz.
Nahiz eta ahalegin guztiak egiten ditugun informazioaren zehaztasuna eta Eliza Katolikoaren irakaspenekin bat etortzea bermatzeko, onartzen dugu interpretazioan edo informazioaren aurkezpenean akatsak egon daitezkeela. Elizaren irakaspen ofizialekin bat ez datozen erantzun edo edukiren bat aurkitzen baduzu, mesedez jakinarazi iezaguzu. Aurkitutako akatsak aztertzeko eta azkar zuzentzeko konpromisoa hartzen dugu.
Ulertzen dugu Elizaren doktrinarekiko leialtasuna funtsezkoa dela, eta horregatik erabiltzaileen lankidetza baloratzen dugu aurkeztutako edukiaren osotasuna mantentzeko.
Eskerrik asko ulermenagatik eta fede katolikoarekiko konpromisoagatik.