Việc tôn thờ mà người Công giáo dành cho Maria, mẹ của Chúa Giêsu, không phải là sự thờ phượng, mà là sự kính trọng sâu sắc và vinh danh bà vì vai trò đặc biệt của bà trong kế hoạch của Thiên Chúa. Trong Công giáo, tôn thờ (latria) là chỉ dành cho Thiên Chúa, còn sự tôn kính (dulia), đặc biệt là sự vinh danh dành cho Maria (hiperdulia), công nhận vai trò của bà là cao nhất trong các thánh, nhưng không bao giờ đặt bà ngang hàng với Thiên Chúa.
Maria được tôn kính vì nhiều lý do dựa trên Kinh Thánh và Truyền thống của Giáo hội. Trong Tin Mừng Luca, Maria đã nói: "Mọi thế hệ sẽ gọi tôi là phúc lộc" (Luca 1,48). Câu này phản ánh sự công nhận liên tục của Giáo hội về vai trò đặc biệt của bà trong công trình cứu độ. Bà, được chọn làm Mẹ Thiên Chúa (Galát 4,4), đã hợp tác một cách đặc biệt với kế hoạch của Thiên Chúa khi bà tự do chấp nhận để Lời nhập thể trong bà (Luca 1,38).
Maria cũng đóng vai trò trung gian trong việc cầu thay cho chúng ta, điều này là một phần quan trọng trong việc tôn kính bà. Giống như trong tiệc cưới Cana, nơi bà cầu xin Chúa Giêsu thực hiện phép lạ đầu tiên của Ngài (Giăng 2,1-11), người Công giáo tin rằng Maria, trên thiên đàng, vẫn tiếp tục cầu nguyện cho chúng ta. Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo (§969) khẳng định rằng, khi Maria được đưa lên trời, bà không bỏ quên vai trò của mình, mà "với sự cầu bầu đa dạng của bà, bà tiếp tục mang đến cho chúng ta những ơn phúc cứu độ vĩnh cửu."
Hơn nữa, Maria được coi là mẫu mực của đức tin và tình yêu, là "hình mẫu lý tưởng" của Giáo hội (CIC §967). Sự vâng lời tuyệt đối của bà đối với ý muốn của Thiên Chúa và sự trong sạch không tì vết của bà (CIC §491-492) là những đức tính mà các tín hữu được mời gọi noi theo. Do đó, người Công giáo xem bà như một người mẹ thiêng liêng dẫn dắt chúng ta đến với Chúa Kitô.
Việc tôn thờ Maria, vì vậy, không làm giảm đi vị trí của Chúa Kitô, mà nâng cao cách Thiên Chúa, với sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, đã dùng sự cộng tác của con người trong công trình cứu độ. Maria được tôn thờ vì trong "lời vâng" của bà, bà đã làm cho việc nhập thể của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế của chúng ta, trở thành hiện thực.
Tôn thờ Maria: Tôn kính và Vinh danh
Người Công giáo tôn thờ Maria như Mẹ của Chúa Giêsu, phân biệt giữa tôn thờ (hiperdulia) và thờ phượng (latria), chỉ dành cho Thiên Chúa. Bà được vinh danh vì vai trò đặc biệt trong kế hoạch của Thiên Chúa và sự vâng phục của bà khi nói "vâng" với ý muốn của Thiên Chúa (Luca 1,38).
Maria, Người Trung Gian và Mẹ Thiêng Liêng
Giống như tại Cana (Giăng 2,1-11), người Công giáo tin rằng Maria cầu thay cho chúng ta trước Chúa Giêsu. Khi được đưa lên trời, bà tiếp tục ban cho chúng ta những ân sủng thiêng liêng, dẫn chúng ta đến gần Chúa Kitô hơn (CIC §969).
Mẫu mực của Đức Tin và Sự Vâng Lời
Maria là hình mẫu của đức tin, tình yêu và sự vâng lời. Việc chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa và cuộc sống trong sạch của bà là những đức tính mà người Công giáo mong muốn noi theo, nhìn bà như một người mẹ thiêng liêng và mẫu gương thánh thiện (CIC §967).
-
CIC §967-971
-
Lc 1,48
-
Giăng 2,1-11
-
Giăng 19,26-27
-
Luca 1,48: "Mọi thế hệ sẽ gọi tôi là phúc lộc." Maria được tôn kính vì vai trò đặc biệt của bà trong cứu độ.
-
Giăng 2,3-5: "Hãy làm tất cả những gì Ngài bảo." Maria cầu thay ở Cana, chứng tỏ vai trò trung gian của bà.
-
Galát 4,4: "Thiên Chúa đã gửi Con của Ngài, sinh bởi một người phụ nữ." Maria là Mẹ Thiên Chúa, đưa Chúa Kitô đến thế giới.
-
Luca 1,42: "Chúc tụng bà hơn mọi phụ nữ." Maria được chúc phúc hơn tất cả các phụ nữ vì sự trong sạch của bà.
-
Sáng thế 3,15: "Ta sẽ gây sự thù nghịch giữa ngươi và người phụ nữ." Maria là Eva mới, hợp tác trong chiến thắng trên tội lỗi.
-
Khải huyền 12,1: "Một người phụ nữ mặc áo mặt trời." Maria là người phụ nữ vinh quang, được tôn vinh trên trời.
-
Luca 1,38: "Này tôi là tôi tớ của Chúa." Maria là hình mẫu của đức tin và sự vâng lời ý muốn của Thiên Chúa.
-
Giăng 19,26-27: "Đây là mẹ của ngươi." Chúa Giêsu trao Maria làm mẹ thiêng liêng của chúng ta.
-
Công vụ 1,14: "Tất cả mọi người kiên trì cầu nguyện với Maria." Maria cầu thay cho Giáo hội trong cầu nguyện.
-
Isaia 7,14: "Nữ đồng trinh sẽ thụ thai và sinh con trai." Maria là Nữ đồng trinh được chọn để mang đến Đấng Cứu Thế.
-
Nữ Vương Pilar (thế kỷ I): Theo truyền thống, Maria đã hiện ra với Thánh Giacôbê tại Saragossa, xác nhận sự giúp đỡ và hiện diện của bà giữa các tông đồ từ những ngày đầu của Giáo hội.
-
"Sub Tuum Praesidium" (thế kỷ III): "Chúng con nương nhờ vào sự bảo vệ của Mẹ Thiên Chúa." Đây là lời cầu nguyện mariana cổ nhất được biết đến, cho thấy sự tôn kính và niềm tin vào Maria như người bảo vệ từ những thế kỷ đầu của Kitô giáo.
-
Hình ảnh của Maria tại các catacombes Priscila (thế kỷ II-III): Tại các catacombes Priscila ở Roma, có một trong những hình ảnh sớm nhất của Đức Mẹ, bà bế Chúa Hài Đồng trong tay. Hình ảnh này là minh chứng thị giác rằng việc tôn thờ Maria đã có từ những Kitô hữu đầu tiên, nhấn mạnh tầm quan trọng của bà như là Mẹ Thiên Chúa.
Mặc dù mọi nỗ lực đều được thực hiện để đảm bảo tính chính xác và sự phù hợp với giáo huấn của Giáo hội Công giáo, chúng tôi thừa nhận rằng có thể xảy ra những sai sót trong việc giải thích hoặc trình bày thông tin. Nếu bạn phát hiện bất kỳ câu trả lời hoặc nội dung nào không phù hợp với giáo huấn chính thức của Giáo hội, xin vui lòng thông báo cho chúng tôi. Chúng tôi cam kết sẽ nhanh chóng xem xét và chỉnh sửa bất kỳ sai sót nào được xác định.
Chúng tôi hiểu rằng sự trung thành với giáo lý của Giáo hội là điều căn bản, và vì thế, chúng tôi trân trọng sự hợp tác của người dùng trong việc duy trì tính toàn vẹn của nội dung được trình bày.
Chúng tôi xin cảm ơn vì sự thông cảm và cam kết của bạn với đức tin Công giáo.