なぜカトリック教徒はマリアを崇敬するのか？

短い答え:

1 彼女は私たちの霊的な母として取りなし、私たちの祈りをイエスに届けます。

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2 聖書は、すべての世代がマリアを幸いな者と呼ぶと言っています（ルカ1:48）。

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3 彼女は私たちの霊的な母として取りなし、私たちの祈りをイエスに届けます。

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高度な回答:

カトリック教徒がイエスの母マリアに捧げる崇敬は、崇拝ではなく、神の計画における彼女の独自の役割に対する深い尊敬と敬意です。カトリックにおいて、崇敬は崇拝と異なります。崇拝（ラトリア）は唯一神にのみ向けられるべきものですが、崇敬（デュリア）、特にマリアへの特別な崇敬（ヒペルデュリア）は、彼女を聖人の中で最も高い存在として認めつつも、決して彼女を神のレベルに置くことはありません。

マリアが崇敬されるのは、聖書や教会の伝統に根ざしたさまざまな理由によります。ルカの福音書で、マリアは「今から後、すべての世代は私を幸いな者と言うでしょう」（ルカ1:48）と予言しています。この節は、救いの神秘における彼女の特別な参与を教会が継続的に認めていることを示しています。彼女は神の母となるために選ばれ（ガラテヤ4:4）、御言葉が彼女の中に受肉することを自由に受け入れることで、神の計画に独自の協力をしました（ルカ1:38）。

マリアの取りなしもカトリックの崇敬の中心的な部分です。カナの婚礼で彼女がイエスに最初の奇跡を行うよう求めたように（ヨハネ2:1-11）、カトリック教徒はマリアが天においても私たちのために取りなし続けていると信じています。カトリック教会のカテキズム（§969）は、マリアが天に上げられたとき、彼女の役割を放棄したのではなく、「その多様な取りなしによって、永遠の救いの恵みを私たちにもたらし続けている」と述べています。

さらに、マリアは信仰と愛の模範として見られ、教会の「模範的な実現」（CIC §967）とされています。神の意志への絶対的な従順と罪のない純潔（CIC §491-492）は、信者が見習うよう招かれている美徳です。したがって、カトリック教徒は彼女をキリストへと導く霊的な母として見ています。

マリアへの崇敬は、イエス・キリストの地位を損なうものではなく、神が無限の知恵において、救いの歴史に人間の参与をどのように利用したかを称えるものです。マリアは神への「はい」を通じて、私たちの贖い主であるイエス・キリストの受肉を可能にしたために崇敬されています。

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マリアの崇敬：尊敬と名誉

カトリック教徒はイエスの母であるマリアを崇敬し、崇敬（ヒペルデュリア）と崇拝（ラトリア）を区別します。崇拝は唯一神にのみ捧げられます。彼女は神の計画における独自の役割と、神の意志に「はい」と答えたその従順さのために尊ばれます（ルカ1:38）。

取りなし手であり霊的な母であるマリア

カナでのように（ヨハネ2:1-11）、カトリック教徒はマリアがイエスに私たちのために取りなしていると信じています。天に上げられた彼女は、霊的な賜物を私たちにもたらし、私たちをキリストに近づけ続けています（CIC §969）。

信仰と従順の模範

マリアは信仰、愛、そして従順の模範です。神の意志を受け入れ、その純粋な生涯は、カトリック教徒が模倣しようと努める美徳であり、彼女を霊的な母として、そして聖性の模範として見ています（CIC §967）。

参考文献

CIC §967-971
ルカ1:48
ヨハネ2:1-11
ヨハネ19:26-27
ルカ1:48：「今から後、すべての世代は私を幸いな者と言うでしょう。」マリアは救いにおける独自の役割のために崇敬されています。
ヨハネ2:3-5：「彼が言われることは何でもしてください。」マリアはカナで取りなし、その仲介者としての役割を示しています。
ガラテヤ4:4：「神はご自分の御子を、女から生まれた者として遣わされました。」マリアは神の母であり、キリストを世界にもたらしました。
ルカ1:42：「あなたは女の中で祝福された方です。」マリアはその純潔のためにすべての女性の中で祝福されています。
創世記3:15：「私はおまえと女との間に敵意を置く。」マリアは新しいエバであり、罪に対する勝利に協力しています。
黙示録12:1：「太陽をまとった女が現れた。」マリアは天で高められた栄光の女性です。
ルカ1:38：「ご覧ください、私は主のはしためです。」マリアは神の意志への信仰と従順の模範です。
ヨハネ19:26-27：「見なさい、あなたの母です。」イエスはマリアを私たちの霊的な母として与えました。
使徒1:14：「彼らは皆、マリアとともに心を合わせて祈りに専念していた。」マリアは祈りにおいて教会のために取りなしをします。
イザヤ7:14：「見よ、処女が身ごもって男の子を産む。」マリアは救い主をもたらすために選ばれた処女です。
ピラールの聖母（1世紀）：伝統によれば、マリアはサラゴサで聖ヤコブに現れ、教会の初めから使徒たちの間での彼女の助けと存在を確認しました。
「あなたの御保護の下に」（3世紀）：「私たちはあなたの御保護の下に走ります、神の聖なる母よ。」これは最も古い既知のマリアへの祈りであり、初期のキリスト教の世紀から保護者としてのマリアへの崇敬と信頼を示しています。
プリシラのカタコンベにおけるマリアの画像（2-3世紀）：ローマのプリシラのカタコンベには、幼子イエスを抱く聖母マリアの最も古い表現の一つがあります。この画像は、マリアへの崇敬が初期のキリスト教徒の間ですでに存在していたことを示す視覚的な証拠であり、彼女の神の母としての重要性を強調しています。

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