1 Визнання гріхів перед священиком міцно вкорінене в Святому Письмі та традиції Церкви. Після Воскресіння Ісус надав апостолам владу прощати гріхи, як ми бачимо в Івана 20,22-23: «Він дихнув на них і сказав: “Прийміть Святого Духа. Кому відпустите гріхи, відпустяться їм; кому затримаєте, затримаються їм”». Це чітко показує, що Ісус встановив таїнство Примирення, доручивши апостолам місію прощати гріхи від Його імені.
Крім того, у Матвія 16,19 і Матвія 18,18 Ісус надає апостолам владу «зв’язувати і розв’язувати», тобто владу прощати або утримувати гріхи. Ця влада була передана наступникам апостолів, єпископам і священикам, які служать міністрами примирення, як вчить Святий Павло у 2 Коринтян 5,18-20: «Бог примирив нас із Собою через Христа і доручив нам служіння примирення».
У Якова 5,16 ми отримуємо настанову «визнавати свої гріхи один одному», підкреслюючи роль священиків у молитві та заступництві за духовне зцілення грішника. Це є основою для практики таїнства сповіді, де священик діє від імені Христа і Церкви.
Влада прощати або утримувати гріхи, яка знову згадується у Івана 20,23, показує, що цей акт є необхідним таїнством для відновлення спілкування з Богом і спільнотою. Прощення гріхів не є простою рекомендацією, а є невід’ємною частиною апостольського служіння.
Луки 5,24 і Луки 24,47 показують, що Христос має владу прощати гріхи і доручив цю владу апостолам, щоб примирення проголошувалося в Його ім’я. Таким чином, сповідатися перед священиком — це слідувати волі Христа і шукати примирення з Богом.
Нарешті, в Євреїв 5,1-3 ми бачимо, що священство в Новому Завіті включає принесення жертв за гріхи. Тому священики, як служителі Христа, приносять прощення і духовне зцілення через таїнство сповіді.
Отже, визнання гріхів перед священиком — це акт покори божественному встановленню Христа, який надав Церкві владу прощати гріхи і відновлювати спілкування віруючих з Богом.
