1 Pienskums, Gēneze 17,12, bija Vecās Līguma zīme, piemērota zēniem astoto dzīves dienu laikā. Baptisms, kā jaunā pienskums, kā mācīts no Kolosējas 2,11-12, aizstāj šo rituāli, ļaujot bērniem ieiet Jaunajā Līgumā un saņemt Dieva žēlastību.
Katoliciskās Baznīcas Katekisms (CIC 1250) mācīja, ka bērni, dzimuši ar cilvēku dabu, kas ir samazināta ar oriģinālo grēku, jāatbrīvo ar Baptisms. Lai gan bērnu Baptisms netiek tieši minēts Rakstos, bērni ir iekļauti glābšanas plānā, jo visi nepieciešami attīrīšanai.
Matteja 28,19 Jēzus pavēl saviem mācekļiem: "Tādēļ ejiet un māciet visus tautu, baptizējot viņus..." Šis pavēle no Jēzus neignorē bērnus. Lai gan šī bībeles daļa tieši neatsaucas uz bērnu Baptismu, var saprast, ka visas tautas īpaši ietver bērnus visās vecuma grupās.
Grēki 2,38-39, Pēteris saka, ka Baptisma solījums ir "jums un jūsu bērniem". Lai gan nav tiešas atsauces uz mazuļu Baptismu, pieminot bērnus norāda, ka solījums par glābšanu ar Baptismu ietver bērnus, atverot iespēju viņu Baptismam.
Grēki 16,15 un 16,33, mēs redzam Līdiju un cietušais tiek baptizēti ar "visu viņu ģimeni". Praktika baptizēt visu ģimeni, lai gan nepierāda tieši bērnus, liecina, ka Baptisms visām vecuma grupām, tostarp jaunākajiem, bija daļa no apostoliskās tradīcijas.
Grēki 1 Korintiešu 1,16, Pāvils piemin, ka baptizēja "visu Stefanas māju", pastiprinot modeli, ka baptizē visu ģimeni. Lai gan Raksti neizskaidro bērnu klātbūtni šajos notikumos, tradīcija liecina, ka arī tie tika baptizēti, tāpat kā viņi tika pienskoti Vecajā Līgumā.
Romiešu 5,18-19 stāsta, ka oriģinālais grēks ietekmē visus, tostarp jaunāmdzimtos. Lai gan bērnu Baptisms netiek tieši aprakstīts šajā tekstā, oriģinālās grēkas attīrīšanās nepieciešamība liecina, ka arī Baptisms ir nepieciešams bērniem.
Grēki Lūkas 18,15-16, Jēzus pieņem bērnus un saka: "Atstājiet bērnus pie manis un neapturiet viņus, jo Dieva Karalis ir tādu kā viņi." Lai gan bērnu Baptisms netiek minēts, Jēzus aicinājums parāda, ka bērni ir pelnījuši saņemt žēlastību, pamatot bērnu Baptisma praksi.
Visbeidzot, Grēki Jāņa 3,5, Jēzus mācīja, ka "neviens nevar iekļūt Dieva Karalistē, ja nav dzimis no ūdens un Gara". Tas attiecas uz visiem, tostarp bērniem, kuri arī nepieciešami Baptisma žēlastībai, pat ja teksts netiek tieši minēts bērnu Baptisms.
Patiesība no Baznīcas Tēviem:
Baznīcas Tēvi atbalstīja bērnu Baptisma praksi no pirmajiem gadsimtiem. Origenes (ca. 185-254 m.ē.kr.) apgalvoja, ka bērnu Baptisms bija tradīcija, kas tika saņemta no apustuļiem. Savās Homilijās par Levitiku viņš saka, ka Baznīca baptizē bērnus, jo viņi jau no dzimšanas ir iespaidoti ar oriģinālo grēku.
Sv. Irinejs no Liones (ca. 130-202 m.ē.kr.), Adversus Haereses, raksta, ka Jēzus "nāc, lai glābtu visus cilvēkus, tostarp bērnus, jauniešus un pieaugušos", pastiprinot bērnu iekļaušanu glābšanas plānā ar Baptismu.
Turklāt, Sv. Ciprians no Kartāgas (ca. 210-258 m.ē.kr.) aizstāvēja bērnu Baptisma praksi vēstulē, pat pirms astoto dienu, atbildot uz jautājumu par praksi. Viņš apstiprināja, ka neviena dvēsele nevajadzētu būt privēta Dieva glābšanas žēlastībai.
Šīs liecības rāda, ka, pat bez tiešas minēšanas Rakstos, bērnu Baptisma prakse bija plaši pieņemta un aizstāvēta kristīgajā tradīcijā no pirmajiem gadsimtiem, kā daļa no ticības nodošanas, kas tika saņemta no apustuļiem.
