1 Sur l'autel a lieu le point culminant de la liturgie : la consécration du pain et du vin, qui deviennent le Corps et le Sang du Christ. Cela fait référence au sacrifice du Christ sur la Croix, célébré de manière non sanglante à chaque messe. Lorsque les catholiques ont un autel dans l'église, ils réaffirment leur foi en l'Eucharistie comme "source et sommet de toute la vie chrétienne" (CIC 1324), car c'est là que le Christ s'offre pour nous, en mémoire de ce qu'il a fait au Calvaire.
De plus, l'autel reflète également l'idée de communion et d'unité de l'Église. Tous les fidèles se rassemblent autour de l'autel pour partager le seul pain et le seul calice, comme l'enseigne Saint Paul dans 1 Corinthiens 10,16-17 : "La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas une communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas une communion au corps du Christ ? Puisqu'il y a un seul pain, nous, bien que nombreux, sommes un seul corps." Par conséquent, l'autel est le symbole qui unit les catholiques autour du Christ et entre eux.
Bibliquement, l'autel a aussi ses racines dans l'Ancien Testament, où il était le lieu central des sacrifices offerts à Dieu. Cependant, dans le Nouveau Testament, le sacrifice parfait du Christ remplace les anciens sacrifices. Dans Hébreux 13,10, l'auteur affirme : "Nous avons un autel dont ceux qui servent le tabernacle n'ont pas le droit de manger." Cet "autel" est le Christ lui-même, dont le sacrifice unique et éternel est rendu présent sur l'autel de l'église.
Les catholiques ont un autel dans l'église parce qu'il représente le Christ et son sacrifice rédempteur, célébré de manière sacramentelle. Pendant la messe, l'autel devient le point de rencontre entre le ciel et la terre, où les fidèles participent au mystère du salut. L'autel est le centre de la vie liturgique, et à travers lui, les catholiques s'unissent plus profondément au Christ et entre eux dans la foi et l'Eucharistie, renouvelant constamment leur engagement envers Dieu et l'Église.
