Réponses courtes :
1 La Pâque hebdomadaire du dimanche reflète la victoire du Christ sur le péché, que le samedi préfigurait.
2 Les apôtres se réunissaient le "premier jour de la semaine", célébrant la Résurrection.
3 Le dimanche a été adopté par les apôtres pour rompre le pain et célébrer la Pâque du Christ.
Réponse avancée :
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L'enseignement catholique sur l'observance du dimanche au lieu du samedi est fondé sur les Écritures et la tradition apostolique, montrant que le dimanche est le jour central du culte chrétien, notamment parce qu'il est le jour de la résurrection de Jésus.


  1. Marc 16, 2 : Ce verset relate que Jésus a ressuscité "le premier jour de la semaine", c'est-à-dire le dimanche. Cela marque le début d'une nouvelle création, surpassant l'ancienne alliance et le samedi. L'Église célèbre le dimanche comme le jour de la victoire du Christ sur la mort.
  2. Jean 20, 19 : Le même jour de la résurrection, Jésus apparaît aux disciples réunis. Cet événement renforce l'importance du dimanche comme jour où le Seigneur se manifeste à ses disciples, leur apportant la paix et renforçant leur foi.
  3. Jean 20, 26 : Huit jours plus tard, un autre dimanche, Jésus apparaît aux disciples et confirme la foi de Thomas. Ce cycle de huit jours montre que le dimanche est devenu le jour régulier de la rencontre avec le Ressuscité, et non plus le samedi.
  4. Actes 20, 7 : Dans ce verset, les premiers chrétiens se réunissent le dimanche pour "rompre le pain", en référence à la célébration de l'Eucharistie. Cette coutume de se réunir le dimanche pour le culte était déjà établie parmi les disciples du Christ, les distinguant de la pratique juive du samedi.
  5. 1 Corinthiens 16, 2 : L'apôtre Paul exhorte les communautés chrétiennes à recueillir leurs offrandes le premier jour de la semaine, le dimanche. Ce détail montre que le dimanche avait déjà une importance particulière pour les chrétiens, non seulement pour l'Eucharistie, mais aussi pour d'autres aspects de la vie communautaire.
  6. Apocalypse 1, 10 : Jean relate qu'il a eu une vision "le Jour du Seigneur", une référence au dimanche. Ce verset confirme que le dimanche était déjà connu parmi les premiers chrétiens comme un jour réservé au culte et aux expériences spirituelles profondes.
  7. Colossiens 2, 16-17 : Paul explique que les chrétiens ne doivent pas être jugés pour ne pas observer le samedi. Il précise que les pratiques de la Loi ancienne, telles que l'observance du samedi, étaient des "ombres" de ce qui allait s'accomplir en Christ. Avec la résurrection, le samedi a perdu son sens cérémoniel.
  8. Galates 4, 9-11 : Paul avertit les Galates contre le retour aux observances de la Loi juive, y compris la garde du samedi. Il enseigne que ces pratiques étaient préparatoires à la venue du Christ et, avec la Nouvelle Alliance, ne sont plus nécessaires.


Ainsi, en se basant sur ces versets et la tradition de l'Église, le dimanche est devenu le jour de culte chrétien, le "Jour du Seigneur", qui célèbre la résurrection de Jésus et inaugure la nouvelle création. Le changement du samedi au dimanche reflète l'accomplissement des promesses de Dieu en Christ et la centralité de la résurrection dans la foi chrétienne.

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Du Samedi au Dimanche : La Nouvelle Alliance et le Jour du Seigneur

Du Samedi au Dimanche : La Nouvelle Alliance et le Jour du Seigneur

L'Église catholique célèbre le dimanche comme le "Jour du Seigneur", s'appuyant sur la pratique des premiers chrétiens qui, inspirés par la résurrection du Christ, ont commencé à se réunir ce jour-là. Dans Actes 20, 7, les apôtres "se sont réunis pour rompre le pain" le premier jour de la semaine, une claire référence à la célébration de l'Eucharistie le dimanche. Également dans 1 Corinthiens 16, 2, Paul exhorte la communauté à réunir les offrandes le dimanche, montrant que ce jour avait déjà une place importante parmi les chrétiens. Cette coutume reflète la nouvelle création inaugurée par la résurrection et la transition de la pratique du samedi au dimanche, jour où le Christ a vaincu la mort et établi la Nouvelle Alliance.

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Références
  • CIC 1193

  • CIC 2175

  • Dies Domini, 1

  • Dies Domini, 19

  • Dies Domini, 81

  • Dies Domini, 82

  • Marc 16, 2 : Jésus ressuscite le premier jour de la semaine, dimanche.

  • Jean 20, 19 : Jésus apparaît aux disciples le dimanche, après la résurrection.

  • Jean 20, 26 : Huit jours plus tard, de nouveau un dimanche, Jésus apparaît.

  • Actes 20, 7 : Les disciples se réunissent le dimanche pour rompre le pain et écouter Paul.

  • 1 Corinthiens 16, 2 : Paul conseille de recueillir les offrandes le dimanche.

  • Apocalypse 1, 10 : Jean a une vision le "Jour du Seigneur", le dimanche.

  • Colossiens 2, 16-17 : Paul dit que personne ne doit juger pour ne pas observer le samedi.

  • Galates 4, 9-11 : Paul critique le retour aux pratiques cérémonielles du samedi.

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