కాథలిక్ చర్చి‌లో పాద్రులు వివాహం చేయకుండ ఉండే నిషేధం శతాబ్దాల పురాతన సంప్రదాయంలో నిండి ఉంది, ఇది ధర్మశాస్త్రీయ, చారిత్రక మరియు ఆధ్యాత్మిక మౌలికాలపై ఆధారపడి ఉంది. సెలిబాటరీ పాద్రుల ఆచారం, ఇది ఒక డాగ్మా కాకపోయినా, దేవునికి మరియు సమాజానికి ప్రత్యేకంగా అంకితమైన పిలుపుని సూచించే చర్చి యొక్క ఆచారిక నియమం, యేసు క్రీస్తు యొక్క స్వంత ఉదాహరణలో ప్రేరణ పొందినది.
సెలిబాటరీ జీవితం పాద్రులకు వారి మిషన్కు పూర్తిగా అంకితం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. వివాహాన్ని వదిలివేయడం ద్వారా, పాద్రులు ప్రభువుకు మరియు చర్చికి వారి సంపూర్ణ అంకితాన్ని చిహ్నం చేస్తారు, విశ్వాసుల ఆధ్యాత్మిక మరియు పౌష్టిక అవసరాలను తీర్చడానికి ఎక్కువగా అందుబాటులో ఉంటారు. ఈ కట్టుబాటు కేవలం వారి కార్యాచరణను సులభతరం చేయడమే కాకుండా, దేవుని రాజ్యానికి ఒక విడదీయలేని ప్రేమ మరియు రాడికల్ విధేయతను వ్యక్తపరుస్తుంది.
బైబిల్‌లో, శాంత పౌలు తన మొదటి కొరింథీయులకే చేసిన ఉత్తరంలో, సెలిబాటా కుటుంబ జీవితంలోని వికారాలేకుండా "ప్రభువు యొక్క విషయాలపై" (1 కొరింథీయులు 7,32-35) దృష్టి పెట్టడానికి మరింత స్వేచ్ఛను కల్పించదని వాదిస్తారు. ఈ స్వేచ్ఛ సమాజానికి బాధ్యతలు స్వీకరించడానికి పాద్రులు ఎక్కువగా సిద్ధంగా ఉన్న పౌష్టిక ఆచారంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. మత్తయి 19,12 లో, యేసు కూడా "ఆకాశ రాజ్యంకి" సెలిబాటరీ జీవితం ఎంచుకునే కొందరిని స్వచ్ఛందంగా సూచిస్తాడు, ఇది కాథలిక్ చర్చి సప్రీకల సేవలో ఉన్న వారికీ సరిపోయే సైద్ధాంతిక నైతికత అని భావిస్తుంది.
కాథలిక్ క్లెరో సెలిబాటరీ జీవితం చతుర్థ శతాబ్దానికి తిరిగి వెళుతుంది, కానీ లాట్రాన్ II కౌన్సిల్ ద్వారా, 1139 లో, పాద్రులకు సెలిబాటా తప్పనిసరిగా చేయబడింది. ఈ నియమం పాద్రుల సేవను క్రీస్తు యొక్క స్వంత విస్తరణగా జీవించడం ను స్థిరపరచింది, ఎవరు సెలిబాటరీ జీవితం గడిపారు మరియు దివ్య మిషన్కు అంకితం అయ్యారు.
చర్చి సెలిబాటాను పాద్రుల సంపూర్ణ మరియు రాడికల్ బోనసీ యొక్క ఒక స్పష్టమైన సంకేతం గా చూస్తుంది, వారు "ఇన్ పెర్సోనా క్రిస్టీ" గా జీవించేందుకు పిలవబడ్డారు, అంటే క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిత్వంలో, దేవుని రాజ్యానికి వాస్తవికతను సాక్షాత్కరించడం.
సెలిబాటా ఎంపిక ఎప్పుడు ఏమి, శాశ్వత జీవితం యొక్క ముందస్తు రూపం గా కూడా కనిపిస్తుంది. యేసు, మత్తయి 22,30 లో, పునరుజ్జీవనంలో "వారు వివాహం చేయరు, వివాహం చేయరు" అని పేర్కొంటూ, భూమి బంధనాలను అధిగమించే దేవునితో ఏకతను అందుకునే సర్వుల పిలుపుని సూచిస్తాడు. అట్లాంటి, సర్వకారిణి సెలిబాటా దేవునితో శాశ్వత కమ్యూనియన్ యొక్క ఆలోచనను వ్యక్తపరుస్తుంది, ఇక్కడ పాద్రుల జీవితం దేవునితో శాశ్వత కమ్యూనియాన్ యొక్క ముందస్తు రూపం అవుతుంది.
అయితే, ఈ నియమం సర్వత్రా వర్తించదు అని గమనించటం ముఖ్యం. కాథలిక్ తూర్పు చర్చి‌లో, వివాహితులు పాద్రులుగా ఆదేశించబడవచ్చు, అయితే బిషప్స్ కి సెలిబాటా తప్పనిసరిగా ఉంటుంది. ఈ విభిన్నత చర్చి సెలిబాటాను దేవునికి అంకితమైన ఒక ముఖ్య సంకేతం గా విలువచేస్తూ, వివాహితుల పురుషులు పాద్రుల సేవకు అందించే భాగస్వామ్యాలను కూడా గుర్తిస్తుంది.
సెలిబాటా ప్రత్యేక ఎంపిక మరియు ఆహ్వానం, ఇది పాద్రుల దేవుని రాజ్యానికి ప్రేమ మరియు కట్టుబాటును పూర్తిగా సాక్షాత్కరించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ పిలుపు, కొంత కష్టమయినప్పటికీ, చర్చి మరియు సమాజానికి ఒక ఆశీర్వాదం గా భావించబడుతుంది, ఇక్కడ పాద్రులు వారి సంపూర్ణ అంకితంతో దేవుని ప్రేమ మరియు శాశ్వత జీవితం యొక్క ఆశను మురిపిస్తారు.
సెలిబాటా పాద్రులు తమ జీవితాన్ని ప్రత్యేకంగా దేవునికి మరియు చర్చికి అంకితమవ్వడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు విశ్వాసుల ఆధ్యాత్మిక అవసరాలకు అందుబాటులో ఉండేలా ఉంటుంది. యేసు మరియు శాంత పౌలు యొక్క బోధన (1 కొరింథీయులు 7,32-35) ద్వారా ప్రేరణ పొందిన సెలిబాటా పాద్రుల పౌష్టిక మిషన్లో సంపూర్ణంగా కట్టుబడటానికి సులభతరం చేస్తుంది.
సెలిబాటా పాద్రులు క్రీస్తుతో ఒకే విధంగా ఉండే గుర్తింపుని సూచించే ఒక సంకేతం. క్రీస్తు సెలిబాటరీ జీవితం గడిపారు, అలాగే పాద్రులు "ఇన్ పెర్సోనా క్రిస్టీ" గా జీవించేందుకు పిలవబడ్డారు, ఇది రాజ్యానికి సంపూర్ణ అంకితభావం మరియు విడదీయలేని ప్రేమను సూచిస్తుంది.
యేసు పునరుజ్జీవనంలో "వారు వివాహం చేయరు, వివాహం చేయరు" అని చెప్పారు (మత్తయి 22,30). సెలిబాటా ఈ భవిష్యత్తు వాస్తవికతను ముందస్తుగా సూచిస్తుంది, దేవునితో మొత్తం కమ్యూనియన్ పిలుపుని ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇక్కడ పాద్రుల జీవితం రాజ్యానికి సంకేతం.
1 కొరింథీయులు 7,32-35 - పౌలు దేవుని సేవ కోసం సెలిబాటా యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి.
మత్తయి 19,12 - యేసు రాజ్యం కోసం సెలిబాటరీ జీవితం ఎంచుకునే వారికి గురించి మాట్లాడతాడు.
మత్తయి 22,30 - యేసు పునరుజ్జీవనంలో వివాహం లేదని, శాశ్వత జీవితం కోసం ఆహ్వానం గురించి సూచిస్తాడు.
CIC 1579
