カトリック教徒は、自由意志を信仰の中心的な原則と見なしています。自由意志は神によって与えられた贈り物であり、人々が意識的で道徳的な選択を行い、善と悪の間で選ぶことを可能にします。この信念は、聖書や教会の教義に深く根ざしており、原罪の後でも、人間は選択する能力を完全には失わず、それが弱まっただけであるとしています。トレント公会議は、自由意志が無傷であり、神の恵みと協力できることを強調しました。
カトリック教義によれば、人間の自由は人間の尊厳と密接に関連しています。カトリック教会のカテキズムは、人間の行為が称賛されるか非難されるのは、自由から生まれるためだと述べています。ガラテヤの信徒への手紙5章13節では、パウロは自由を自己奉仕ではなく、他者への奉仕に使うようキリスト教徒に勧めています。これにより、真の自由は愛と責任に結びついていることが示されています。このように、カトリック教徒は、自由意志を善を選ぶ能力、特に神の意志に従う追求として信じています。
カトリックの伝統では、自由意志は好き勝手に行動する免許ではなく、責任であると強調されています。教会の教えによる真の自由は、神の道徳法に従う能力を意味します。「喜びと希望(Gaudium et Spes)」は、「自由においてのみ、人は善に変わることができる」と述べ、自由が人々に善行を行うために使用されるべきであるという考えを強調しています。これにより、神のイメージを反映することができます。
「カトリックは自由意志を信じていますか?」という質問への答えは、はいです。自由意志は道徳や人間と神との関係の基盤と見なされています。自由意志により、人々は自分自身だけでなく、神の計画に従って重要な選択を行うことができます。そして、神の恵みによって、この自由は強化され、誘惑を克服し、神の意志に完全に従って生きることができるようになります。
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CIC 2022
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CIC 1732
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ガラテヤの信徒への手紙5章13節: 自由は他者への愛の奉仕のためにあると教えています。
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申命記30章19節: 神が生命と死の間に明確な選択肢を提供していることを示しています。
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ヨシュア記24章15節: 各人が神に仕えることを選べることを述べています。
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シラ書15章14-15節: 神が人間を自由に自身の決定を下せるように創造したことを説明しています。
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ローマの信徒への手紙6章16節: 罪と正義の間の選択が人間の自由に依存していることを示しています。
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マタイによる福音書7章13-14節: 善(難しい道)と罪(簡単な道)の間の選択について自由意志を説明しています。
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コリントの信徒への手紙一10章13節: 神が常に誘惑に対する道を提供するが、それを選ぶのは人間であると教えています。
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ヨハネの黙示録3章20節: キリストが心の扉を叩いているが、開くかどうかは人間の自由であることを示しています。
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ヤコブの手紙1章14節: 誘惑が自身の欲望から生じることを説明し、個人の責任を強調しています。
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喜びと希望(Gaudium et Spes)17: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_po.html
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