1 Svátost biřmování, známá také jako krisma, má silné základy v Písmu svatém. Je to svátost, ve které pokřtěný věřící přijímá dar Ducha Svatého v plnějším rozsahu. To doplňuje milost křtu a umožňuje být aktivním svědkem Krista.
Různé pasáže v Novém zákoně tuto pravdu ilustrují. Ježíš svým následovníkům slíbil, že jim pošle Ducha Svatého, aby je posílil. "Ale přijmete moc Ducha Svatého, který na vás sestoupí, a budete mi svědky v Jeruzalémě, v celé Judsku a Samařsku a až na konec světa," říká Ježíš ve Skutcích apoštolů 1,8. Tento verš jasně ukazuje, že Duch Svatý je duchovní síla, která umožňuje křesťanům žít a hlásat víru.
Jasným příkladem tohoto splněného slibu je Letnice. Podle Skutků apoštolů: "Všichni byli naplněni Duchem Svatým a začali mluvit různými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat" (Sk 2,4). V tomto okamžiku apoštolové, kteří byli dříve plní strachu, přijímají moc Ducha Svatého a začínají kázat s odvahou a účinností, což předjímá to, co se děje ve svátosti biřmování.
Další významný úsek, který podporuje svátost biřmování, se nachází ve Skutcích apoštolů 8,14-17. Poté, co slyšeli, že Samaritáni přijali Boží slovo, Petr a Jan jsou vysláni, aby na ně vložili ruce, aby mohli přijmout Ducha Svatého. Text nám říká: "Tehdy na ně vkládali ruce, a oni přijímali Ducha Svatého" (Sk 8,17). Zde můžeme pozorovat, že i po křtu bylo nutné vkládání rukou, aby přijali Ducha Svatého, což ukazuje na rozdíl mezi křtem a biřmováním, jak Církev stále udržuje.
Dále list Židům zmiňuje "vkládání rukou" jako základní součást křesťanského života: "Proto opustíme počáteční nauku o Kristu a obrátíme se k plnosti, aniž bychom znovu pokládali základ pokání z mrtvých skutků, víry v Boha, nauky o křtech, o vkládání rukou..." (Žd 6,1-2). Tento posvátný úkon, který předává Ducha Svatého, je praktikován i dnes v biřmování a pokračuje v apoštolské tradici.
