カトリック教徒は信仰の表現として十字架の印を作ります。これは聖なる三位一体 — 父、子、聖霊 — への信仰を象徴し、またイエスがその死と復活を通じてもたらした救済を思い出すためのものです。このジェスチャーは聖書に明示的に登場しませんが、聖書とキリスト教の伝統、特に初期教父たちの教えに深く根ざしています。
ジェスチャーの背後にある意味
十字架の印を作ることで、カトリック教徒は信仰の中心的な神秘、すなわち三位一体とキリストの十字架上での救済的な働きを表現しています。カトリック教会のカテキズムは、祈りの開始時や一日の重要な瞬間に十字架の印を描くことが、私たちが神に属していることを思い出す方法であると教えています。十字架は結局のところ、人類に対する神の愛の最大の象徴であり、キリストの犠牲と罪と死に対する彼の勝利を私たちに思い出させます。
聖書における基盤
十字架の印は聖書に直接記述されていませんが、その基盤はさまざまな箇所に存在します。例えば、イエスは弟子たちに「父、子、聖霊の名によって洗礼を施せ」と命じました。これはまさに信者たちが十字架の印を作る際に宣言することです。また、聖書には神のしもべに印をつけるという記述もあり、ヨハネの黙示録では主に属する者たちが額に印で識別されています。カトリック教徒にとって、十字架の印はこの神への所属を確認する視覚的な方法です。
初期キリスト教徒の伝統
教会の初期世紀から、十字架の印はキリスト教徒の間で一般的なジェスチャーでした。教父の一人であるテルトゥリアヌスは、日常の瞬間に額に十字架の印を描く実践について既に語っており、このジェスチャーを献身と保護の形として行う伝統がすでに広く普及していたことを示しています。
保護と信仰の行動
カトリック教徒は通常、祈りの前、日々の始まり、食事の前、そして必要な瞬間に十字架の印を作り、神の保護を求め、神の絶え間ない存在を思い出します。したがって、十字架の印は単なるジェスチャー以上のものであり、信者を神聖な保護とキリストの救済の神秘に結びつける信仰の行動です。
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Mateus 28,19: "Batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo."
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Gálatas 6,14: "Eu me glorio na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo."
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Apocalipse 7,3: "Não façam mal até que tenhamos marcado com o selo a fronte dos servos de Deus."
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Ezequiel 9,4: "Marca um sinal na testa dos homens que suspiram por causa das abominações."
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Lucas 9,23: "Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me."
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CIC 2166: O sinal da cruz acompanha nossas orações e ações, lembrando a Santíssima Trindade.
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Tertuliano, De Corona Militis, c. 211: Tertuliano escreveu že křesťané traçavali křížový znak na čelo v různých každodenních situacích, jako viditelnou formu oddanosti a ochrany, značící svůj život křížem Krista.
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Padre Bruno Otenio, POR QUE FAZEMOS O SINAL DA CRUZ? - O PADRE RESPONDE: https://www.youtube.com/watch?v=-jzi_3VbAUQ
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