Le salut est compris comme un don gratuit de Dieu, accordé par la grâce et reçu par la foi. Cela signifie que personne ne peut atteindre le salut par son propre mérite, car c'est un cadeau immérité de Dieu. La Bible, en Éphésiens 2,8-10, nous enseigne que nous sommes sauvés par la grâce, et non par nos propres œuvres. Cependant, les bonnes œuvres sont préparées par Dieu comme une réponse à la grâce reçue.
La foi est essentielle pour le salut, car c'est à travers elle que nous nous ouvrons pour recevoir la grâce de Dieu. Toutefois, la vraie foi doit se manifester par des actions concrètes. Jacques 2,17 affirme que "la foi sans les œuvres est morte", c'est-à-dire que si quelqu'un dit avoir la foi mais que ses actions ne reflètent pas cette foi, elle est stérile. Galates 5,6 ajoute que la foi agit par l'amour, et l'amour s'exprime par de bonnes œuvres.
Les bonnes œuvres, donc, sont la conséquence naturelle d'une foi vivante. Elles ne sont pas la cause du salut, mais la preuve que la grâce agit en nous. En Matthieu 7,21, Jésus enseigne qu'il ne suffit pas de croire ou d'invoquer Son nom; il est nécessaire de faire la volonté de Dieu. Ainsi, les œuvres démontrent que la foi est authentique.
En Philippiens 2,12-13, nous sommes encouragés à "travailler à notre salut" en coopérant avec la grâce divine. De cette manière, la grâce, la foi et les œuvres travaillent ensemble: la grâce nous sauve, la foi nous ouvre au salut, et les œuvres sont le fruit de cette foi vivante.
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La grâce comme don gratuit : Éphésiens 2,8-10
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La foi sans les œuvres est morte : Jacques 2,17
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Coopérer avec la grâce : Philippiens 2,12-13
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Faire la volonté de Dieu, pas seulement croire : Matthieu 7,21
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La foi se manifeste dans l'amour : Galates 5,6
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La grâce comme don gratuit (Catéchisme) : CEC 1996
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La foi sans les œuvres est morte (Catéchisme) : CEC 1815
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Le mérite et la coopération avec la grâce : CEC 2008
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La grâce et les bonnes œuvres : CEC 2003
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