1
Изображенията се използват от католиците за почит и спомен на светците, но поклонението е запазено за Бог.
1
Според Катехизиса на Католическата църква още от Стария завет Бог е заповядвал или позволявал създаването на изображения, които символично посочват спасението, осъществено чрез въплътеното Слово. Примери за това са бронзовата змия, ковчегът на Завета и херувимите. Тези изображения служат като подготовка за пълното откровение на Христос и не са били обекти на поклонение.
Един от най-често срещаните въпроси сред онези, които наблюдават католическата практика, е: покланят ли се католиците на изображения? Отговорът на този въпрос се крие в разбирането за почитането на изображенията. Култът към изображенията в Католическата църква включва почит (долия) към религиозни образи като тези на Исус Христос, Дева Мария и светците. Това почитание е жест на уважение и почит, а не поклонение. Концепцията за поклонение (латрия) е запазена единствено за Бог.
Според параграф 2132 от Катехизиса на Църквата, християнското почитание на изображения не нарушава първата заповед, която забранява поклонението на идоли или фалшиви богове. Всъщност почитта към изображение не е насочена към самия обект, а към лицето или свещената реалност, която то представя. Така че почитането на изображение е почитане на реалността, представена в него.
Следователно твърдението, че католиците се покланят на изображения, е често срещано погрешно схващане. Католическата църква учи, че поклонението е дължимо само на Бог, и че изображенията служат като средство да си спомним за примера на вярата на светците и Христос, като ни водят към по-дълбока връзка с Бог. Почитанието на изображенията е форма на уважение и визуална връзка с духовните истини, но никога не е поклонение.
В заключение, когато се пита дали католиците се покланят на изображения, е важно да се разбере тази богословска разлика. Изображенията не се почитат, а се почитат като представи, които ни помагат да размишляваме за божествените реалности. Католическата практика следва учението на Катехизиса, което насърчава вярващите да използват изображенията като помощно средство за набожност и размишление, като същевременно се запазва поклонението единствено за Бог.
-
Катехизис на Католическата църква стр. 2132
-
Cf. Nm 21,4-9
-
Sb 16, 5-14
-
Jo 3, 14-15
-
Cf. Ex 25, 10-22
-
1Rs 6,23-28; 7,23-26
-
CIC 2131, 2132
Забележка за Подчинение на Католическата Църква
Отговорите и информацията, предоставени на този сайт, имат за цел да отговорят на въпроси, теми и запитвания, свързани с католическата вяра. Тези отговори могат да бъдат предоставени както от нашия екип, така и от други потребители, които са упълномощени да допринасят със съдържание на платформата.
Въпреки че полагаме всички усилия, за да гарантираме точността и съответствието с учението на Католическата църква, признаваме, че може да възникнат грешки при тълкуването или представянето на информацията. Ако откриете отговор или съдържание, което противоречи на официалните учения на Църквата, моля, любезно ни уведомете. Ние сме ангажирани с бързото преразглеждане и коригиране на всяка установена грешка.
Разбираме, че верността към доктрината на Църквата е основна, и затова ценим сътрудничеството на потребителите за запазване на целостта на представеното съдържание.
Благодарим ви за разбирането и ангажираността ви към католическата вяра.
Въпреки че полагаме всички усилия, за да гарантираме точността и съответствието с учението на Католическата църква, признаваме, че може да възникнат грешки при тълкуването или представянето на информацията. Ако откриете отговор или съдържание, което противоречи на официалните учения на Църквата, моля, любезно ни уведомете. Ние сме ангажирани с бързото преразглеждане и коригиране на всяка установена грешка.
Разбираме, че верността към доктрината на Църквата е основна, и затова ценим сътрудничеството на потребителите за запазване на целостта на представеното съдържание.
Благодарим ви за разбирането и ангажираността ви към католическата вяра.
