Fragmentos de Papias

Capítulo 1 — Da Exposição dos Oráculos do Senhor

[Os escritos de Papias em circulação comum são cinco ao todo, e estes são chamados Exposição dos Oráculos do Senhor. Irineu menciona-os como sendo as únicas obras escritas por ele, nas seguintes palavras: “Agora, estas coisas recebem testemunho escrito de Papias, um homem antigo, que foi ouvinte de João e amigo de Policarpo, no quarto de seus livros; pois cinco livros foram compostos por ele.” Assim escreveu Irineu. Além disso, o próprio Papias, na introdução de seus livros, torna manifesto que ele não foi ouvinte nem testemunha ocular dos santos apóstolos; mas declara que recebeu as verdades de nossa religião daqueles que foram seus conhecidos [dos apóstolos], nas seguintes palavras:]

Mas eu não me recusarei a registrar, juntamente com minhas interpretações, quaisquer instruções que recebi com diligência, em qualquer ocasião, dos presbíteros, e que guardei com cuidado em minha memória, assegurando-vos ao mesmo tempo a sua veracidade. Pois eu não me deleitei, como a multidão, naqueles que falavam muito, mas naqueles que ensinavam a verdade; nem naqueles que relatavam mandamentos estranhos, mas naqueles que repetiam os mandamentos dados pelo Senhor à fé e procedentes da própria verdade.

Se, portanto, viesse alguém que tivesse convivido com os presbíteros, eu perguntava minuciosamente sobre as suas palavras: o que André ou Pedro disseram, ou o que foi dito por Filipe, ou por Tomé, ou por Tiago, ou por João, ou por Mateus, ou por qualquer outro dos discípulos do Senhor; bem como aquilo que Aristião e o presbítero João, discípulos do Senhor, dizem. Pois eu considerava que o que se podia obter dos livros não era tão proveitoso para mim quanto aquilo que vinha da voz viva e permanente.

Capítulo 2

[Os primeiros cristãos] chamavam aqueles que praticavam uma piedosa simplicidade de “crianças”, [como é afirmado por Papias no primeiro livro das Exposições do Senhor, e por Clemente Alexandrino em seu Pedagogo].

Capítulo 3

Judas andava por este mundo como um triste exemplo de impiedade; pois seu corpo havia inchado a tal ponto que não podia passar por onde uma carruagem passaria facilmente, e ele foi esmagado pela carruagem, de modo que suas entranhas se derramaram.

Capítulo 4

[Conforme os presbíteros que viram João, o discípulo do Senhor, lembravam-se de ter ouvido dele como o Senhor ensinava a respeito desses tempos, e dizia]:

“Virão dias em que as videiras crescerão, tendo cada uma dez mil ramos, e em cada ramo dez mil brotos, e em cada verdadeiro broto dez mil renques, e em cada renque dez mil cachos, e em cada cacho dez mil uvas, e cada uva, quando espremida, dará vinte e cinco metretas de vinho. E quando algum dos santos segurar um cacho, outro clamará: ‘Eu sou um cacho melhor, toma-me; bendize ao Senhor por meio de mim.’

Do mesmo modo, [Ele disse] que um grão de trigo produziria dez mil espigas, e que cada espiga teria dez mil grãos, e cada grão renderia dez libras de farinha clara, pura e fina; e que maçãs, sementes e ervas produziriam em proporções semelhantes; e que todos os animais, alimentando-se então apenas dos produtos da terra, tornar-se-iam pacíficos e harmoniosos, e estariam em perfeita sujeição ao homem.”

[Testemunho destas coisas é dado por escrito por Papias, um homem antigo, que foi ouvinte de João e amigo de Policarpo, no quarto de seus livros; pois cinco livros foram compostos por ele. E ele acrescentou, dizendo: “Ora, estas coisas são críveis para os fiéis. Mas Judas, o traidor”, diz ele, “não acreditando e perguntando: ‘Como o Senhor realizará tais crescimentos?’ o Senhor respondeu: ‘Verão aqueles que vierem a eles.’ Estes, então, são os tempos mencionados pelo profeta Isaías: ‘E o lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao cabrito’ (Isaías 11,6ss).”]

Capítulo 5

Conforme dizem os presbíteros, então, aqueles que forem julgados dignos de uma morada no céu irão para lá; outros gozarão das delícias do Paraíso, e outros possuirão o esplendor da cidade; pois em todo lugar o Salvador será visto, de acordo com o merecimento daqueles que O contemplarem.

Mas há uma distinção entre a habitação dos que produzem fruto cem por um, e a daqueles que produzem sessenta por um, e a dos que produzem trinta por um. Pois os primeiros serão levados aos céus, a segunda classe habitará no Paraíso, e a última habitará a cidade. E por esta razão o Senhor disse: “Na casa de meu Pai há muitas moradas” (João 14,2). Pois todas as coisas pertencem a Deus, que concede a todos uma habitação conveniente, assim como Sua Palavra diz, que uma parte é dada a todos pelo Pai, conforme cada um é ou será digno.

E este é o leito no qual se reclinarão os convidados que participam do banquete de núpcias. Os presbíteros, discípulos dos apóstolos, dizem que esta é a gradação e a disposição dos salvos, e que eles avançam por etapas desta natureza; e que, além disso, sobem pelo Espírito ao Filho, e pelo Filho ao Pai; e que, em tempo oportuno, o Filho entregará a Sua obra ao Pai, como também está dito pelo apóstolo: “Pois é necessário que Ele reine até que tenha colocado todos os inimigos debaixo de Seus pés. O último inimigo a ser destruído é a morte” (1 Coríntios 15,25-26). Pois, nos tempos do reino, o justo que estiver sobre a terra esquecerá de morrer.

“Mas, quando Ele diz que todas as coisas estão sujeitas a Ele, é manifesto que Aquele que Lhe sujeitou todas as coisas está excetuado. E quando todas as coisas Lhe forem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará Àquele que Lhe sujeitou todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos” (1 Coríntios 15,27-28).

Capítulo 6

[Papias, que agora mencionamos, afirma que recebeu os ditos dos apóstolos daqueles que os acompanharam, e além disso declara que ouviu pessoalmente Aristião e o presbítero João. Assim, menciona-os frequentemente pelo nome e, em seus escritos, transmite suas tradições. Nossa referência a estas circunstâncias pode não ser inútil. Pode também valer a pena acrescentar, às declarações de Papias já apresentadas, outras passagens suas nas quais ele relata alguns feitos milagrosos, afirmando que adquiriu o conhecimento deles pela tradição. A residência do apóstolo Filipe com suas filhas em Hierápolis já foi mencionada acima. Devemos agora assinalar como Papias, que viveu no mesmo tempo, relata que recebeu uma narrativa maravilhosa das filhas de Filipe. Pois ele conta que um morto foi ressuscitado em seus dias. Ele também menciona outro milagre relativo a Justo, de sobrenome Barsabás, como ele bebeu um veneno mortal e não sofreu nenhum dano, por causa da graça do Senhor. O mesmo autor ainda registrou outras coisas que lhe vieram da tradição não escrita, entre elas algumas parábolas estranhas e instruções do Salvador, e algumas outras de caráter mais fabuloso. Entre estas, ele diz que haverá um milênio após a ressurreição dos mortos, quando o reinado pessoal de Cristo será estabelecido nesta terra. Ele também transmite, por escrito, outras narrativas dadas pelo já mencionado Aristião acerca dos ditos do Senhor, e as tradições do presbítero João. Para informações sobre estes pontos, podemos apenas remeter nossos leitores aos próprios livros; mas agora, aos excertos já feitos, acrescentaremos, como sendo de suma importância, uma tradição sobre Marcos, que escreveu o Evangelho, a qual ele [Papias] transmitiu nas seguintes palavras:]

E o presbítero disse isto: Marcos, tendo-se tornado o intérprete de Pedro, escreveu com exatidão tudo o que se lembrava. Não foi, porém, em ordem precisa que ele relatou os ditos ou feitos de Cristo. Pois ele não ouviu o Senhor nem O seguiu. Mas, mais tarde, como disse, acompanhou Pedro, que adaptava suas instruções às necessidades de seus ouvintes, sem a intenção, contudo, de compor uma narrativa ordenada dos ditos do Senhor. Por isso, Marcos não errou ao escrever algumas coisas conforme se lembrava delas. Pois de uma coisa ele teve especial cuidado: não omitir nada do que ouvira, e não introduzir nada fictício em seus relatos.

[É isto o que se refere Papias acerca de Marcos; mas a respeito de Mateus, ele fez as seguintes declarações:] Mateus reuniu os oráculos [do Senhor] na língua hebraica, e cada um os interpretou como pôde.

[O mesmo autor utiliza provas da Primeira Epístola de João e da Epístola de Pedro de modo semelhante. E ele também transmite outra história sobre uma mulher que foi acusada de muitos pecados diante do Senhor, a qual se encontra no Evangelho segundo os Hebreus.]

Capítulo 7

Papias assim fala, palavra por palavra:

“A alguns deles [anjos] Ele deu domínio sobre a organização do mundo, e Ele os encarregou de exercer bem o seu domínio.”

E acrescenta logo em seguida:

“Mas aconteceu que sua organização chegou a nada.”

Capítulo 8

Com relação à inspiração do livro do Apocalipse, consideramos supérfluo acrescentar outra palavra; pois o bem-aventurado Gregório, o Teólogo, e Cirilo, e até mesmo homens de data ainda mais antiga, Papias, Irineu, Metódio e Hipólito, deram testemunho inteiramente satisfatório a seu respeito.

Capítulo 9

Tomando ocasião de Papias de Hierápolis, o ilustre, discípulo do apóstolo que se reclinou sobre o peito de Cristo, bem como de Clemente, e de Panteno, presbítero da Igreja dos Alexandrinos, e do sábio Amônio, os antigos e primeiros exegetas, que concordavam entre si, entenderam a obra dos seis dias como referindo-se a Cristo e a toda a Igreja.

Capítulo 10

(1) Maria, a mãe do Senhor;

(2) Maria, esposa de Clopas ou Alfeu, que foi mãe de Tiago, o bispo e apóstolo, e de Simão e Tadeu, e de um certo José;

(3) Maria Salomé, esposa de Zebedeu, mãe de João, o evangelista, e de Tiago;

(4) Maria Madalena.

Estas quatro são encontradas no Evangelho.

Tiago, Judas e José eram filhos de uma tia (2) do Senhor. Tiago também e João eram filhos de outra tia (3) do Senhor. Maria (2), mãe de Tiago Menor e de José, esposa de Alfeu, era irmã de Maria, mãe do Senhor, a quem João chama de “de Clopas”, seja por causa de seu pai, seja por causa da família do clã, ou por alguma outra razão.

Maria Salomé (3) é chamada Salomé, seja por causa de seu marido, seja por causa de sua aldeia. Alguns afirmam que ela é a mesma que Maria de Clopas, porque teria tido dois maridos.