Saint Festa: 11 de junho

Barnabé

5‑10 d.C. - 60‑70 d.C.

Barnabé, levita de Chipre, foi um dos líderes da Igreja primitiva. Amigo de Paulo, acompanhou a missão a Chipre e Antioquia, participou do Concílio de Jerusalém e, segundo a tradição, sofreu martírio em seu berço no século I.

1 obra

Biografia

Quem foi Barnabé

Nome original	José (ou Jôseph), apelidado Barnabé – “filho da exortação” ou “consolador”
Nascimento	Ilha de Chipre, fim do século I a.C. (aprox. 5‑10 d.C.)
Família	Levita, filho de pais judeus; possuía terras próximas a Jerusalém (Atos 4, 36‑37)
Status na Igreja	Considerado Apóstolo‑Pai e bispo de Antioquia; frequentemente listado entre os setenta discípulos
Festa litúrgica	11 de junho

Ministério ao lado de São Paulo

Restaurador de Paulo – Quando Saulo (Paulo) chegou a Jerusalém, a comunidade era desconfiada. Barnabé, “cheio do Espírito Santo e de fé”, o recebeu, o apresentou aos apóstolos e o “reconcilia” com a Igreja (Atos 9, 27; 11, 25).
Primeira viagem missionária – Em 47‑48 d.C., Barnabé e Paulo foram enviados da Igreja de Antioquia para pregar o Evangelho em Chipre e na Ásia Menor (Atos 13‑14). Barnabé conduzia o grupo, enquanto Paulo era seu colaborador – uma viagem que a Igreja reconhece como a primeira viagem missionária dos apóstolos.
Conselho de Jerusalém – Ambos participaram do Concílio (Atos 15), onde se decidiu que a circuncisão não seria exigida dos gentios, consolidando a identidade da “Igreja dos Gentios”.
Separação de Paulo – Na segunda jornada missionária, Barnabé insistiu em levar João Marcos (que havia desertado), o que provocou a disputa com Paulo. O desentendimento resultou na separação dos dois, mas demonstra a humanidade e a capacidade de reconciliação dos santos.

A “Epístola de Barnabé”

Atribuição tradicional

A “Epístola de Barnabé” (c. 130 d.C.) foi historicamente atribuída a Barnabé pelos primeiros cristãos, embora o consenso acadêmico atual a classifique como pseudepigráfica (escrita por outro autor que usou seu nome)1.

Conteúdo e temas principais

Interpretação alegórica da Lei	O autor mostra que as leis mosaicas apontam para Cristo; por exemplo, a circuncisão “espiritual” → batismo.
Vida cristã ética	Exalta a virtude da moderação, o repúdio ao idólatra e a prática da caridade.
Escatologia	Prediz a vinda de um “novo mundo” onde cessarão as guerras e o mal.
Identidade dos cristãos

Recepção patrística

Clemente de Alexandria (Stromata II, 20) e Eusébio (História da Igreja III, 15) mencionam o texto, indicando que circulava amplamente nos primeiros séculos e era lido como escritura apostólica em algumas comunidades.

O Concílio de Trento (1546) reconheceu que, embora não fosse canônica, a Epístola possuía valor catequético e moral para os fiéis.

Morte e legado

Martirização	Tradicionalmente dito ter sido mastigado por feras em Cipre, embora os relatos variem; a tradição romana conserva seus restos na Basílica de São Barnabé (Roma).
Relíquias	Parte dos seus ossos e de sua âncora (símbolo da missão) são venerados na Basílica de São Barnabé, onde também se guardam fragmentos da suposta epístola.
Patrono	Patrono dos missionários, dos marinheiros e dos ciclistas (por seu vínculo com a ilha de Chipre).
Influência	Seu exemplo de hospitalidade (acolheu João Marcos), perseverança na missão e unidade da Igreja permanece central nos ensinamentos da Igreja Católica.

Bibliografia utilizada

The Epistle of Barnabas

Catholic Encyclopedia, St. Barnabas

General Audience of 31 January 2007: Barnabas, Silas and Apollos – Papa Bento XVI

Conclusão

São Barnabé foi um dos primeiros líderes da Igreja, cuja vida exemplifica a missão apostólica: restaurou Saulo (Paulo) ao corpo eclesial, conduziu a primeira viagem missionária e participou dos debates que definiram a identidade da Igreja universal. Embora a autoria da “Epístola de Barnabé” seja hoje considerada pseudepigráfica, o documento reflete o pensamento cristão do século II, enfatizando a interpretação alegórica da Lei, a ética cristã e a esperança escatológica. Seu legado permanece vivo na liturgia, nas reliquias de Roma e na inspiração que oferece a todos os que buscam proclamar o Evangelho em união e caridade.