Data de nascimento desconhecida; faleceu em 26 ou 27 de dezembro de 268. Durante o pontificado do Papa Estêvão (254–257), Dionísio aparece como presbítero da Igreja de Roma e, nessa condição, participou da controvérsia sobre a validade do batismo administrado por hereges (ver Batismo, subtítulo Rebatismo). Isso levou o bispo Dionísio de Alexandria a lhe escrever uma carta sobre o batismo, na qual o descreve como um homem excelente e instruído (Eusébio, Hist. eccl. VII, vii). Mais tarde, no tempo do Papa Sisto II (257–258), o mesmo bispo de Alexandria dirigiu-lhe uma carta a respeito de Luciano (ibid., VII, ix), cuja identidade não é conhecida.

Após o martírio de Sisto II (6 de agosto de 258), a Sé Romana permaneceu vacante por quase um ano, pois a violência da perseguição tornava impossível eleger um novo pastor. Só quando a perseguição começou a diminuir, Dionísio foi elevado (22 de julho de 259) ao ofício de Bispo de Roma. Alguns meses depois, o imperador Galieno publicou seu édito de tolerância, que pôs fim à perseguição e deu existência legal à Igreja (Eusébio, Hist. eccl., VII, xiii). Assim, a Igreja de Roma voltou a ter posse de seus edifícios de culto, cemitérios e outros bens, e Dionísio pôde reorganizar sua administração.

Por volta de 260, o bispo Dionísio de Alexandria escreveu sua carta a Amônio e Eufranor contra o sabelianismo, na qual se expressou de modo impreciso sobre o Logos e sua relação com Deus Pai (ver Dionísio de Alexandria). A denúncia foi apresentada ao Papa Dionísio, que convocou um sínodo em Roma por volta de 260 para resolver a questão. O papa publicou, em seu nome e no do concílio, uma importante carta doutrinal, condenando primeiro o erro de Sabélio e depois rejeitando também as falsas opiniões daqueles que, como os marcionitas, dividiam a monarquia divina em três hipóstases totalmente distintas, ou que representavam o Filho de Deus como criatura, enquanto as Sagradas Escrituras o declaram gerado. Textos como Dt 32,6 e Pr 8,22 não podem ser usados em apoio a tais erros. Junto com essa carta, o Papa Dionísio enviou outra, separada, ao bispo de Alexandria, pedindo-lhe explicações. Dionísio de Alexandria respondeu em sua “Apologia” (Atanásio, De sententia Dionysii, V, xiii; De decretis Nicaenæ synodi, xxvi).

Segundo a prática antiga da Igreja Romana, Dionísio também cuidou dos fiéis de terras distantes. Quando os cristãos da Capadócia estavam em grande aflição por causa das invasões dos godos, o papa enviou uma carta de consolação à Igreja de Cesareia e mandou uma grande soma de dinheiro por mensageiros para resgatar cristãos escravizados (Basílio, Ep. lxx, ed. Garnier). O grande sínodo de Antioquia, que depôs Paulo de Samósata, enviou uma carta circular ao Papa Dionísio e ao bispo Máximo de Alexandria relatando suas decisões (Eusébio, Hist. eccl., VII, xxx).

Após sua morte, o corpo de Dionísio foi sepultado na cripta papal das catacumbas de Calisto.

Fontes: Liber Pont., ed. Duchesne, I, ccxlviii, 157; Langen, Geschichte der römischen Kirche (Bonn, 1881), I, 352 ss.; Hagemann, Die römische Kirche (Freiburg im Br., 1864), 344 ss., 432 ss.; Hefele, Konziliengeschichte, 2ª ed., I, 255 ss.; Bardenhewer, Geschichte der altkirchlichen Literatur (Freiburg im Br., 1903), II, 581 s.

Fonte:

Tradução para o português realizada com auxílio de ferramentas de tradução e inteligência artificial, podendo incluir ajustes editoriais e adaptações de leitura. Baseado em The Catholic Encyclopedia, Volume 5, artigo Pope St. Dionysius, escrito por Johann Peter Kirsch, (New York: The Encyclopedia Press, Inc., 1913). Publicado por Kelvin Mariano para o projeto Medalius.

Links Relacionados

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