短い答え:
1 カトリックの視点では、予定説は神の計画の一部であり、各人の自由な意思を尊重します。
2 神は予定説の計画に人間の自由意思を含め、個々の決断を大切にします。
高度な回答:
1

カトリック信仰における予定説は、人類の救済に向けた神の主権的な計画の一部として理解されており、神の恩寵と人間の自由が調和しています。無限の慈悲を持つ神は、すべての人が救われ、真理を知るに至ることを望み、個々の人に普遍的な恩寵を提供します。カトリック教会のカテキズム(CIC 600-603)によれば、予定説は神の恩寵と人間の自由意思と密接に関連しており、神は恩寵に自由に応答し、救済に協力する者を前もって選ばれます。


カトリック教会は、ある人々が永遠の滅びに定められるという二重予定説の考えを否定します。その代わりに、神はすべての人の救済を望み、各人の自由な応答を尊重します。したがって、予定説は絶対的な決定ではなく、各個人が自分の永遠の運命を積極的に形作るための開かれた招待状です。

参考文献
  • CIC 600-603

  • 1 テモテ 2,3-4 - 神はすべての人が救われることを望み、普遍的な恩寵を提供し、人間の自由を尊重します。

  • ヨハネ 3,16 - 救済は信じるすべての人に提供され、恩寵への自由な応答を強調します。

  • エフェソ 1,4-5 - 神の予定説には、聖性を達成するための人間の協力が含まれています。

  • ペトロの手紙二 3,9 - 神はすべての人に忍耐強く救いを提供し、悔い改めを奨励します。

  • ローマ 8,29-30 - 予定説は、人間の協力を通じてキリストに似た者になることを含みます。

  • ヨハネ 6,37 - 神はキリストに自由に近づく者に救済を保証します。

  • フィリピ 2,12-13 - 救済には、恩寵と協力するための人間の行動が必要です。

  • ヘブライ 10,10 - 成聖はイエスの犠牲の受け入れに依存します。

  • ガラテヤ 5,13 - キリスト教の自由は、恩寵への応答として責任ある道徳的選択を含みます。

  • ヨハネの黙示録 3,20 - 救済は、イエスの招きに対する個人的かつ自発的な応答によって実現します。

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