Maikling sagot:
1 Oo, naniniwala ang mga Katoliko na si Maria ang Ina ng Diyos dahil ipinanganak niya si Jesus, na tunay na Diyos at tunay na tao.
2 Si Maria ay ang Ina ng Diyos dahil si Jesus ay Diyos at siya ay napili upang maging kanyang ina sa pamamagitan ng pagpapalayas sa mundo.
Advanced na sagot:
1

Oo, naniniwala ang mga Katoliko na si Maria ang Ina ng Diyos. Ang paniniwalang ito ay isang sentrong bahagi ng pananampalatayang Katoliko at malalim na nakaugat sa pag-unawa kung sino si Jesus. Kapag pinapatunayan natin na si Maria ang Ina ng Diyos, sinasabi natin na ipinanganak niya si Jesus, na Diyos na naging tao. Hindi ito nangangahulugang mas mataas siya kaysa sa Diyos, kundi na sa pamamagitan ng pagdadala ni Jesus sa mundo, ipinanganak niya Siya na sabay na tunay na Diyos at tunay na tao.


Tinutulungan tayo ng Bibliya na maunawaan ang katotohanang ito. Sa Ebanghelyo ni Lucas, halimbawa, inihayag ng anghel na si Gabriel kay Maria na siya ay magiging ina ni Jesus, ang Anak ng Diyos. Kapag sinabi ni Maria ang "Oo" sa plano ng Diyos, tinanggap niya ang pagiging Ina ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pagpapanganak kay Jesus, na Diyos na naging tao, naging Ina siya ng Diyos. Isang mahalagang bahagi rin ang pagbisita ni Maria sa kanyang pinsan na si Isabel, kung saan si Isabel, na inspirado ng Banal na Espiritu, ay tinawag siyang "ina ng aking Panginoon." Sa kasong ito, ang "Panginoon" ay tumutukoy sa pagka-diyos ni Jesus. Kaya't malinaw na si Maria ang Ina ng Diyos.


Ang titulong ito, "Ina ng Diyos," ay pormal na kinilala ng Simbahan sa Konsilyo ng Efeso noong 431 AD. Noong panahong iyon, may mga nagtatanong kung maaaring tawagin si Maria nang ganoon, ngunit pinagtibay ng Simbahan na si Jesus ay isang iisang tao na may dalawang kalikasan, diyos at tao. Kaya, dahil ipinanganak ni Maria si Jesus, ipinanganak niya ang Diyos sa kanyang makataong kalikasan.


Maraming tao ang maaaring mag-isip na sa pagtawag kay Maria na Ina ng Diyos, sobra ang ginagawa ng mga Katoliko. Gayunpaman, ang paniniwalang ito ay hindi nagtatakda kay Maria sa isang posisyon na mas mataas kaysa sa Diyos. Sa kabaligtaran, pinagtitibay nito ang katotohanang si Jesus ay Diyos at na, sa kanyang pagiging tao, ipinanganak siya kay Maria. Hindi rin nangangahulugang si Maria ay walang hanggan o umiiral bago ang Diyos, kundi simpleng siya ay ang ina ni Jesus, na Diyos na naging tao.


Tinatawag si Maria na Ina ng Diyos dahil sa pagsasabi niya ng "oo" sa Diyos, naging bahagi siya nang kakaiba sa plano ng kaligtasan. Si Jesus, na tunay na Diyos, ay pinili na ipanganak mula sa isang babae, at ang babaeng iyon ay si Maria. Ang pagiging ina ni Maria ay napakaespesyal na pinagdiriwang ito ng Simbahan tuwing Enero 1, sa Solemnidad ng Santa Maria, Ina ng Diyos.


Kaya, si Maria ang Ina ng Diyos, at ang titulong ito ay tumutulong sa atin na mas maunawaan kung sino si Jesus at ang dakilang misteryo ng kanyang pagpapakatao. Sa pagkilala sa kay Maria bilang Ina ng Diyos, ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang malaking papel na ginampanan niya sa kasaysayan ng kaligtasan, palaging nagtuturo sa kanyang Anak, si Jesus, ang Diyos na kasama natin.

Naglalarawan

Visual na pandagdag

Pinili ang mga larawan upang mapadali ang pag-unawa sa mga aspetong sakop ng nilalamang ito.

Ang Kahulugan ni Maria bilang Ina ng Diyos

Ang Kahulugan ni Maria bilang Ina ng Diyos

Naniniwala ang mga Katoliko na si Maria ang Ina ng Diyos dahil ipinanganak niya si Jesus, na tunay na Diyos at tunay na tao. Ang titulong ito ay hindi siya inilalagay sa itaas ng Diyos, kundi pinagtitibay ang diyos na kalikasan ni Cristo, kanyang Anak.

1
Mga Sanggunian
  • CIC 495

  • Lucas 1,43: Isabel, inspirada pelo Espírito Santo, reconhece Maria como a Mãe de Deus.

  • Lucas 1,35: Maria concebe Jesus, que é verdadeiro Deus e verdadeiro homem.

  • Gálatas 4,4: Jesus, sendo Deus, nasceu de Maria, confirmando sua maternidade divina.

  • Catecismo da Igreja Católica, 495: O Catecismo confirma que Maria deu à luz Jesus, Deus encarnado.

  • Concílio de Éfeso (431 d.C.): O título "Theotokos" (Mãe de Deus) foi oficialmente definido no Concílio.

  • São Cirilo de Alexandria:

  • Santo Epifânio (310 e 403 d.C) e São Cirilo de Alexandria (376 e 444 d.C): Reconhece o papel único de Maria na salvação.

  • São Irineu de Lyon (c. 130 – c. 202 d.C.) e São Justino Mártir (c. 100 – c. 165 d.C.): Embora não usassem "Mãe de Deus", destacaram Maria no plano divino da salvação.

Tala ng Pagsunod sa Simbahang Katolika
Ang mga sagot at impormasyon na ibinibigay sa site na ito ay may layuning tumugon sa mga tanong, tema, at isyung may kaugnayan sa pananampalatayang Katoliko. Ang mga sagot na ito ay maaaring ibigay ng aming koponan o ng iba pang mga gumagamit na pinahihintulutang mag-ambag ng nilalaman sa platform.

Bagama't ginagawa ang lahat ng pagsisikap upang matiyak ang katumpakan at pagsunod sa mga turo ng Simbahang Katolika, kinikilala namin na maaaring maganap ang mga pagkakamali sa interpretasyon o sa paglalahad ng impormasyon. Kung makikilala mo ang anumang sagot o nilalaman na hindi umaayon sa opisyal na turo ng Simbahan, pakiusap na ipagbigay-alam sa amin. Kami ay nakatuon na suriin at itama kaagad ang anumang pagkakamali na matutukoy.

Nauunawaan namin na ang katapatan sa doktrina ng Simbahan ay mahalaga, at dahil dito, pinahahalagahan namin ang pakikipagtulungan ng mga gumagamit upang mapanatili ang integridad ng ipinapakitang nilalaman.

Maraming salamat sa iyong pag-unawa at sa iyong paninindigan sa pananampalatayang Katoliko.
Mga Produkto at Solusyon

Alamin ang iba pang mga tool at serbisyo.