短い答え:
1 はい、カトリック教徒はマリアが神の母であると信じています。なぜなら、彼女は真の神であり真の人間であるイエスを出産したからです。
2 マリアは神の母です。なぜなら、イエスは神であり、彼女は世界に受肉するために彼の母になるよう選ばれたからです。
高度な回答:
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はい、カトリック教徒はマリアが神の母であると信じています。この信仰はカトリックの信仰の中心的な部分であり、イエスが誰であるかの理解に深く根ざしています。マリアが神の母であると主張する時、私たちは彼女がイエスを出産した、すなわち人間になった神であるイエスを出産したと言っているのです。これは彼女が神よりも偉大であるという意味ではなく、イエスを世界に連れてくることによって、彼女は真の神であり真の人間である彼を出産したということです。


聖書は私たちがこの真実を理解するのを助けてくれます。例えばルカによる福音書では、天使ガブリエルがマリアに、彼女が神の子であるイエスの母になることを告げます。マリアが神の計画に「はい」と言ったとき、彼女は救い主の母になることを受け入れました。イエス、神が肉体をとって現れた存在を出産することで、マリアは神の母となります。もう一つの重要な箇所は、マリアが従姉妹のエリザベスを訪れた時で、エリザベスは聖霊に感化されて彼女を「私の主の母」と呼びます。この場合、「主」はイエスの神性を指しています。したがって、マリアが神の母であることは明らかです。


このタイトル、「神の母」は、西暦431年のエフェソス公会議で教会によって正式に認められました。当時、マリアをそのように呼ぶことができるか疑問視する人々もいましたが、教会はイエスが二つの本性、すなわち神性と人性を持つ一つの人格であることを再確認しました。したがって、マリアがイエスを出産したので、彼女は人性において神を出産したのです。


多くの人々は、カトリック教徒がマリアを神の母と呼ぶことで過剰に主張していると考えるかもしれません。しかし、この信仰はマリアを神の上に置くものではありません。むしろ、これはイエスが神であるという真実を強調し、彼の人間性において彼がマリアから生まれたことを確認します。これはまた、マリアが永遠であるとか、神の前に存在していたということを意味するのではなく、単に彼女がイエス、すなわち神が肉体をとって現れた存在の母であることを意味します。


マリアは「はい」と神に言ったことで、彼女は救済計画に独自の形で参加しました。イエス、真の神として、女性から生まれることを選び、その女性がマリアでした。マリアの母性は非常に特別であり、教会はこの真実を1月1日に祝います。聖マリア、神の母の祝祭日です。


したがって、マリアは神の母であり、このタイトルはイエスが誰であるか、彼の受肉という大きな神秘をよりよく理解するのに役立ちます。マリアを神の母として認めることで、カトリック教徒は救済の歴史における彼女の大きな役割を祝福し、常に彼女の子であるイエス、神が私たちと共にいることを示しています。

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マリアの神の母としての意味

マリアの神の母としての意味

カトリック教徒は、マリアが神の母であると信じています。なぜなら、彼女は真の神であり真の人間であるイエスを出産したからです。このタイトルは彼女を神の上に置くものではなく、キリスト、彼の子の神性を再確認するものです。

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参考文献
  • CIC 495

  • Lucas 1,43: Isabel, inspirada pelo Espírito Santo, reconhece Maria como a Mãe de Deus.

  • Lucas 1,35: Maria concebe Jesus, que é verdadeiro Deus e verdadeiro homem.

  • Gálatas 4,4: Jesus, sendo Deus, nasceu de Maria, confirmando sua maternidade divina.

  • Catecismo da Igreja Católica, 495: O Catecismo confirma que Maria deu à luz Jesus, Deus encarnado.

  • Concílio de Éfeso (431 d.C.): O título "Theotokos" (Mãe de Deus) foi oficialmente definido no Concílio.

  • São Cirilo de Alexandria:

  • Santo Epifânio (310 e 403 d.C) e São Cirilo de Alexandria (376 e 444 d.C): Reconhece o papel único de Maria na salvação.

  • São Irineu de Lyon (c. 130 – c. 202 d.C.) e São Justino Mártir (c. 100 – c. 165 d.C.): Embora não usassem "Mãe de Deus", destacaram Maria no plano divino da salvação.

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